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媵等等，大略相當於後世的大姨太、二姨太，其他女人也要按身份地位等而下之地排列下去的。

排座次直接關係到繼室問題。理論上說，元妃主治內務，是所有姨太太們的最高領袖。萬一元妃死了，姨太太們就會陷入群姨無首的境地，所以必須要有繼任才行。一般來說，這個繼任既非丈夫指定，也非民主推選，而是論資排輩。雖然論資排輩歷來都不被認為是一種好政策，但它至少是一種最穩定、最少麻煩的政策。

魯國的情況是：元妃孟子死了，於是，姨太太中身份最高的聲子便作了孟子的繼任。——值得注意的是：這個繼任或許僅僅繼承了元妃的崗位職責，卻不能繼承元妃的名份，所以杜預用的詞是「攝治內事」。以此來看，作為繼室的聲子是魯隱公的生母，所以魯隱公不應該是名正言順的繼承人，但魯惠公如果沒有嫡子，事情還要另說。

杜預把「繼室」當作名詞，而楊伯峻統計：《左傳》裡一共出現過四次「繼室」，都當動詞用。這四個例子中，有一例是晉平公的齊國姨太太少姜死後，齊侯還想再嫁個女兒接替少姜，沒想到這位姨太太的接班人卻被晉平公娶為夫人（即正妻）。488——這個例子還揭示了周人婚姻風俗的另外一面：女主角可以換，但兩大貴族的婚姻關係還要維持到底，這畢竟政治婚姻。489

那麼，晉平公這個例子是否意味著媵妾也可以升為正妻？——似乎沒這個可能。少姜雖然是姨太太，但晉平公的正妻之位其實一直都在空缺著，所以，少姜的接替者雖然從表面上看是接替了少姜之位，但實際上一過門就作了夫人。

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