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的國家，而考之《左傳》，無論是魯國國君的正妻，還是原非夫人而兒子被立為國君的，一般來說，「無論嫡庶，皆有諡法」。602聲子是魯隱公的母親，如果因為兒子即位而得了諡號，這似乎倒也是合乎慣例的。

6．釋「宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸於我。」

《春秋》一經三傳，一開始的矛盾焦點，正集中在魯隱公和魯桓公的微妙關係之上，很多具體事件和具體問題，都是圍繞著這一核心矛盾而生的，前文所講的孟子和聲子的身份與稱號，這裡所講的仲子的來歷，其中顯意與隱意莫不如此。

聲子是魯隱公的生母，仲子是魯桓公的生母。仲子之稱並非諡號，而是像孟子一樣，「仲」是排行，表示她是家裡的二女兒，「子」是孃家的姓——《左傳》說她是宋武公之女。

仲子的出生頗有幾分神異，小手上居然有「文」，其內容是：「為魯夫人」。——不妨想像一下，一個小女嬰呱呱墜地，伸著小手，掌心四個大字：「為魯夫人」，果然神異無比。再要注意的是：「為魯夫人」四個字意味著這隻小手的主人將來要成為魯國國君的夫人（正妻）。

「有文在其手」，據楊伯峻的解釋，「文」就是「字」，在先秦的書籍裡都是把「字」叫做「文」的，而現在所謂的「文字」則最早見於《史記·秦始皇本紀》中秦始皇琅琊臺石刻「同書文字」。603

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