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1248 [清]《日講春秋解義》卷八：至大都耦國之害，則昭十一年《傳》載申無宇之言備矣。

1249 《四庫全書總目提要》卷二十九《日講春秋解義》：是書為聖祖仁皇帝經筵舊稿，世宗憲皇帝復加考論，乃編次成帙。說《春秋》者莫夥於兩宋。其為進講而作者，《宋史?藝文志》有王葆《春秋講義》二卷，今已散佚。張九成《橫浦集》有《春秋講義》一卷。《永樂大典》有戴溪《春秋講義》三卷。大抵皆演繹《經》文，指陳正理，與章句之學迥殊。是非惟崇政邇英、奏御之體裁如是，亦以統馭之柄在慎其賞罰，賞罰之要在當其功罪。而別嫌疑，明是非，定猶豫者，則莫精於《春秋》。聖人筆削之旨，實在於是也。故孟子曰「《春秋》，天子之事也。」公扈子曰：「有國者不可以不學《春秋》，《春秋》國之鑑也。」董仲舒推演《公羊》之旨得二百三十二條，作《春秋決事》十六篇，其義蓋有所受矣。是編因宋儒進御舊體，以闡發微言。每條先列《左氏》之事跡，而不取其浮誇。次明《公》、《榖》之義例，而不取其穿鑿。反覆演繹，大旨歸本於王道，允足明聖經之書法，而探帝學之本原。聖祖仁皇帝、世宗憲皇帝聖聖相承，鄭重分明，以成此一編，豈非以經世之樞要，具在斯乎？

1250 [英]霍布斯：《利維坦》，黎思復、黎廷弼/譯，商務印書館，1985，第259頁。

1251 [美]列奧·施特勞斯：《霍布斯的政治哲學》（the political philophy of hobbes: its basis and nesis, stras, l 1963），申彤/譯，譯林出版社，2001，第73頁。

1252 古公亶父之稱謂有兩說。楊寬：《西周史》，上海人民出版社，2003年，第40頁：公亶父如同公劉、公非、公叔祖類一樣，以「公」為尊稱，《史記》稱為「古公亶父」是不對的，《詩經》四字一句，前加「古」字，是「昔」的意思。（崔述《豐鎬考信錄》卷一）。稱他為太王，是出於文王稱王以後的追稱。另參錢穆：《古史地理論叢》，三聯書店，2005年，第37頁：然則臨汾有古山古水，公亶父本居其地，故稱古公，猶公劉之稱豳公也。

1253 《史記索隱》：夏都安邑，虞仲都大陽之虞城，在安邑南，故曰夏虛。

1254 [唐]司馬貞《史記索隱》：《左傳》曰：「太伯、虞仲，太王之昭」，則虞仲是太王之子必也。又《論語》稱「虞仲、夷逸隱居放言」，是仲雍稱虞仲。今周章之弟亦稱虞仲者，蓋周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。則仲雍本字仲，而為虞之始祖，故後代亦稱虞仲，所以祖與孫同號也。

1255 劉啟益：《西周夨國銅器的新發現與有關的歷史地理問題》，《考古與文物》，1982年2月。

1256 一釋作宜侯俎簋，參見王暉：《古文字與商周史新證》，中華書局，2003年，第12章。

1257 楊寬：《西周史》，上海人民出版社，2003年，第62－63頁。

1258 唐蘭：《宜侯夨簋考釋》，《考古學報》，1956年6月。

1259 楊寬：《西周史》，上海人民出版社，2003年，第63頁。

1260《史記正義》引《烈女傳》：太姜，太王娶以為妃，生太伯、仲雍、王季。

1261 楊寬：《西周史》，上海人民出版社，2003年，第63－64頁。

1262 侯外廬：《中國古代社會史論》，河北教育出版社，2000年，第149－150頁：邦，金文作▓作▓；對，金文作▓、作▓、作▓、作▓等形。按對字從▓（《說文》：▓，叢生草也）