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一身婚禮盛裝的文成公主，在她的豪華儀仗隊的護送下，猶如日出東方，成為萬眾矚目的焦點。她乘坐的敞篷的金車來到廣場上，下了車又踩著猩紅的地毯，來到王宮門前，將大唐太宗皇帝的冊書和一副金鞍玉轡親手交給松贊乾布，松贊乾布喜不自勝，連連拱手向東方遙拜。

按照吐蕃的規矩，應該是子比母貴，母拜於子。贊普的母親率眾家王親國戚走過來，剛想給公主下拜，被公主止住了。公主依照漢族的禮節恭敬地拜見了婆母，贊普的母親頓時喜得淚珠雙流，連連向眾人誇獎。

此時的廣場上也爆發出熱烈的歡呼聲，黑壓壓觀禮的人群一齊給公主下拜。公主脫下自己華美的婚服，按吐蕃的風俗，將婚服撕成碎片，拋向人群，賜福給百姓。

這時廣場上的氣氛達到高潮，歡呼聲一浪高過一浪，松贊乾布興奮不已，對母親和眾人說：

&ldo;我父我祖，均未有與上國通婚者，今我得大唐公主，為幸實多，當為公主築一城，以誇示後代。&rdo;

盛大的婚禮過後，送親副使要返回長安復命，松贊乾布親自為之送行。他命人抬出一對金鵝敬獻唐王，此鵝為吐蕃國寶，高七尺，中空，每隻可儲酒三斛。松贊乾布對送親副使說：

&ldo;大人此番回長安復命，請代為向父皇請安。人言&l;歸國雁飛疾速，鵝猶雁也&r;，以此知我欲回長安拜見父皇心切。並請代請蠶種及造酒磑紙墨之匠。&rdo;

送走送親副使，松贊乾布開始為公主修建著名的布達拉宮。此宮在原宮的基礎上擴建，主樓共13層，高117米，佔地面積36萬平方米。外牆塗以紅顏料，遠遠望去，富麗堂皇，紅光閃閃，猶如赤霞一片。

為了弘傳佛教，為吐蕃人祈福消災，文成公主決意建寺弘佛。她指揮從長安帶來的工匠，修築了大昭寺，並親手在寺前栽下柳樹。大昭寺飛簷重閣，極富中原建築風格，收藏了公主帶來的佛像、佛塔、經書以及大量的樂器。邏些城周圍的山原先沒有什麼正名，公主乃以妙蓮、寶傘、右施、海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名。

雍容華貴的文成公主並沒有呆在王宮裡享清福，她懷抱著羊羔，向牧民款款走來。她以漢醫藥為人治病，治癒病人無數，又拿出糧食，周濟生活艱難的牧民，漂泊無定的牧民淚眼相向，稱文成公主為&ldo;白度母(活菩薩)&rdo;。

公主還到田間地頭，拿出從長安帶來的穀物和菜籽，與工匠一起向當地人傳授種植的方法。其中小麥不斷變種，成為藏族人喜愛的青稞。公主還帶人傳授先進的生產技術，造出先進的農具供人使用，雪域高原也第一次有了犁耕。

吐蕃人原來只用毛皮氈做衣料，公主來後，即使人養蠶繅絲，並和善於織帛的侍女一起，教當地人紡織。松贊乾布也乾脆脫去他的氈裘，穿上公主親手做的唐裝。

在冶金、造紙、製陶、碾米、釀酒等方面，公主和她帶去的工匠也不遺餘力地向當地人傳授技術。至今日喀則的銅匠，仍以文成公主作為他們的祖師。原來藏民以手接飲酒，以氈為盤，捻麨為碗，盛上羹酪，和碗一起吃掉。公主帶去的製陶製磁技術，改變了這種落後的習俗。吐蕃人習慣用赭色塗面，藉以驅邪避魔，既麻煩又不好看，公主表示厭惡，松贊乾布立即下令禁止。隨公主來吐蕃的文士們也按公主的指示，成立學術機構，整理吐蕃的歷史文化，記錄贊普和大臣的談話。松贊乾布也按公主的要求，派遣皇室貴族子弟入唐國學，學習《詩經》、《尚書》等。

文成公主以她慈悲的胸懷和淵博的才學，幫助吐蕃人民，極大地推動了吐蕃在經濟、文化方面發展。吐蕃也開始有了自己的曆法、文字，在生活習俗等方方面面都有了很大的改變。作為漢族人民的友好使者，文