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1．公羊經解

（1）《公羊傳·隱公元年》「春王正月」解

《春秋》寫下「元年春王正月」，卻什麼事情也沒記，緊接著就寫三月的事了。這實在是很奇怪的一個體例。楊伯峻解釋說：「《春秋》紀月，必於每季之初標出春、夏、秋、冬四時，如『夏四月』、『秋七月』、『冬十月』。雖此季度無事可載，亦書之。」390趙伯雄也正是從這一點出發推論出《春秋》應該經過某個人（無論他是不是孔子）的統一編纂。

無論如何，這一奇怪之處更像是體例使然，並不值得大驚小怪。但是，經學家們對此卻沒少「大驚小怪」，因為在這「元年春王正月」裡不但真的有事發生，而且是件大事。這件大事就是：魯隱公即位。而且，考諸全書體例，一般來說，某位魯君新上任的時候，都要記一筆「公即位」才是——當然，假如上一任國君是六月份死的，新國君接班，要到第二年元月才行即位之禮，391古時「立」、「位」同字，古文《春秋》「公即位」寫作「公即立」。392國君新立，境內改元，是謂改元即位。所以，元年春王正月，這正應該是魯隱公改元即位的時候，從體例而言，這裡的寫法應該是：「元年春王正月，公即位。」

如此大事，還是全書開篇第一大事，卻缺而不錄，涵義何在？

對這個問題「三傳」都有解釋，唯一遺憾的是：三種解釋各不相同。

在公羊家那裡，「公即位」是作為開宗明義的「五始」之一的，此處缺而不書必有緣故。《公羊傳》的說法是：

公何以不言即位？成公意也。

何成乎公之意？公將平國而反之桓。

曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑，其為尊卑也微，國人莫知。隱長又賢，諸大夫扳隱而立之。隱於是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也，故凡隱之立為桓立也。

隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長。

桓何以貴？母貴也。

母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。（《公羊傳·隱公元年》）

【譯文】

問：為什麼《春秋》裡不提隱公即位？

答：這是為了成全隱公的心意。

問：成全隱公的心意？這怎麼講？

答：隱公本來打算著治理好魯國之後把君位讓給桓公。

問：隱公為什麼想這樣做？

答：桓公雖然年紀小，但身份高貴；隱公雖然年長，但身份卑微。可話雖如此，但他們之間的尊卑差別並不明顯，國人也都弄不清楚。隱公年長而賢能，魯國大夫們便擁立了他。隱公很想讓桓公即位，但他如果在這個時候推辭君位而不受，又擔心無法控制局面而無法使桓公上臺；可如果這個時候就讓桓公即位，又擔心他年紀太小，眾大夫不能輔佐他。所以隱公的即位其實是為了將來能讓桓公即位而考慮的。

問：可是，隱公又年長、又賢能，為什麼就不能名正言順地即位？

答：按照君位繼承的規矩，在嫡子當中選立繼承人要立那個年紀最大的，而不以賢能為標準，在庶子當中選立繼承人要立那個身份最尊貴的，而不以年紀的長幼為標準。（「立適以長不以賢，立子以貴不以長。」）

問：桓公憑什麼就身份尊貴？

答：因為桓公的母親身份尊貴。

問：母親身份尊貴，難道兒子的身份也跟著尊貴嗎？

答：兒子因母親而尊貴，母親也因兒子而尊貴。（「子以母貴，母以子貴。」）

上述就是《公羊傳》對「公即位」問題的解釋，由此還引出了兩項影響深遠的政治法則，一是「立適以長不以賢，立子以貴不以長」，二是「子以母