第200頁(第1/3 頁)

100 [清]陳立《公羊義疏》：三者三才，一即乾元也。三才之道皆統於天，謂之元。以為道生天地者，老氏之說也。

101 《元史·世祖本紀》：可建國號曰大元，蓋取《易經》「乾元」之義。

102 [梁]蕭統/編，[唐]李善/注《昭明文選》卷十一·孫綽《遊天台山賦並序》注引阮籍《通老子論》：道者自然。《易》謂之太極，《春秋》謂之元，《老子》謂之道也。

103 《大戴禮記·保傅》，黃懷信：《大戴禮記匯校集註》，三秦出版社，2005年，第395頁：《易》曰：「正其本，萬物理。失之毫釐，差之千里。」《春秋》之元、《詩》之《關雎》、《禮》之《冠》、《婚》、《易》之乾、坤，皆慎始敬終雲爾。

104 [宋]洪諮夔《春秋說》卷一：元者乾之元，春者乾之亨，正者乾之利貞，皆天徳也。王者有是徳而後可以王天下，諸侯有是德而後可以君一國，而承事王者嗣立之始書之，欲其自始至終與天同運也。

105 參見[宋]陳傅良《春秋後傳》卷一：古者諸侯無私史，有邦國之志則小史掌之而藏周室。[宋]葉夢得《石林先生春秋傳》卷一：諸侯受朔於天子，元年者，己之所有也，正月者，王之所頒也。知其為王正月，而諸侯之道盡矣。

106 [宋]黃仲炎《春秋通說》卷一：說元年者有二，曰體元也，曰明僭也。所謂體元者，曰《春秋》以一為元，示大始而欲正本也，王者即位必體元以施化也，使如其說則《春秋》黜周而王魯矣，是不然。所謂明僭者，曰古者列國無私史，諸侯不得自稱元年於其國，是亦豈然哉？《虞書》稱月正元日，《商書》稱太甲元年，則是一為元者從古以然，非《春秋》之新意也。古者諸侯得臣其國內之人，稱於國曰君，其得紀年於國，無可疑者。《內則》所記生子者書於閭史。閭猶有書，況國乎？……以此觀之，非可以僭言也。然則元年者，魯史舊文爾，聖人述之以紀事，而後世必以意義求過矣。

107 《四庫全書總目提要·御纂春秋直解》：……大旨在發明尼山本義，而剷除種種迂曲之說，故賜名曰直解。冠以御製序文，揭胡安國傳之傅會臆斷，以明誥天下。

108 [清]顏元《顏元集》，中華書局，1987年，第682頁。

109 [宋]呂大圭《春秋五論》論一：《春秋》之作何為乎？曰：《春秋》者，扶天理而遏人慾之書也。

110 《四庫全書總目提要·春秋或問》：……大概長於持論而短於考實，然大圭於德祐初由興化遷知漳州，未行而元兵至，沿海都制置蒲壽庚舉城降，大圭抗節遇害。其立身本末，皎然千古，可謂深知《春秋》之義。其書所謂分名義、正名實、著幾微為聖人之特筆者，侃侃推論，大義凜然，足以維綱常而衛名教，又不能以章句之學錙銖繩之矣。

111 [隋]劉炫《歸過》，《漢魏遺書鈔》：規曰：元、正惟取始、長之義，不為體元居正。

112 [清]莊有可《春秋小學》卷二「元」條：《說文》：「始也。從一，從兀。」徐鍇曰：「元者，善之長也，故從一。」元以氣言，氣必上升，故一在兀上。兀，高也，會意。餘意皆轉注。

113 董蓮池：《說文解字考正》，作家出版社，2005年，第340－341頁。

114 楊伯峻：《孟子譯註》，中華書局，2005年，第356頁。

115 楊樹達：《積微居小學述林》，中華書局，1983年，第63頁。

116 蔣慶：《公羊學引論》，遼寧教育出版社，1995年，第5章。

117 [宋]蘇洵《春秋論》，《嘉祐集》卷六：賞罰者，天下之公也。是非