第二百九十一章 聖者對辯(第1/3 頁)
一言落,眾僧驚!
那句“誰敢再問?”,如萬鈞驚雷,轟鳴於群僧心間。
縱是日光也無法遮掩的智光,照亮榕下樹蔭,亦照進那愚昧不堪的求佛之心中。
這一刻,那些投機取巧,試圖以無法證偽之詭辯,遮破莫川立宗之說的僧人們傻眼了。
這還怎麼問難?
聖者言不定,誰敢言定?
否認聖者果位,那就是在否認整個佛門。
最令眾僧無法接受乃至恐懼萬分的是,一個道門弟子竟然證了聖者果位,這不僅是在嘲諷佛門無能;
更證明了一件事:
——“殺生為護生,斬業非斬人”之偈雲,極有可能……不,應該說就是至理之言。
否則無法解釋,一個玄門弟子為何能修得佛門果位?
一想到這個可能,眾僧便是坐立不安。
難不成他們的修行方式都錯了?
佛家正統在玄門?
在一片死寂中,一聲佛號幽幽而起,便見悲遠法師雙手合十:“貧僧悲遠,願為試問真意者!”
聲落,一道佛光自悲遠法師腦後渙耀而出,如圓虹日暈,盪漾起一圈細密漣漪。
“——智者!”
“悲遠師兄何時證了智者果位?”
異象出,失聲驚呼便此起彼伏,尤其是佛心宗弟子在震驚之餘,更是露出狂喜之色。
莫川見狀面無表情,心中恍然大悟,難怪悲遠和尚如此自信,原來佛心已然更上一層樓!
悲遠法師沒有理會同門驚呼,這並非失禮,而是身處立宗辯,理該不受外物干擾。
他看向莫川道:“道友所立之說‘殺生為護生,斬業非斬人’貧僧認為有理……”
聲未落,場間驀然一片譁然。
誰也沒想到,悲遠法師如此語出驚人,竟然先贊同立宗人之說?!
莫川聞言眼睛眯了起來,感到一絲不妙。
果然,不等眾僧出聲質疑,悲遠法師又道:“但此說過於片面,貧僧認為只得五度,未得六度。”
所謂佛學六度,乃菩薩行為。
即:
——佈施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。
這是凡人可以模彷學習的成佛之路。
常行之,可超凡入聖,得證菩薩!
換言之,悲遠法師承認莫川果位,但也認為莫川不得第六度“智慧”。
“道友可曾聽聞我佛釋迦牟尼成佛典故?”悲遠法師又問道。
“願聞其詳。”莫川搖頭。
眾修亦豎起耳朵。
此時,已經沒人在意這場對辨的不合規矩,所有人皆興奮的溢於言表。
須知,此乃賢者對辨,足以載入史冊!
若能領悟一二,於修行必然大有裨益,這讓眾修如何不喜形於色?
悲遠法師微微一笑,平靜敘述起來:
“我佛釋迦摩尼成佛之前,乃悉達多國王,曾立下宏願,救苦救難,善護眾生!”
“一日,一隻鴿子被老鷹追趕,悉達多見狀,護入懷中,老鷹索要不成,問說:‘鴿子的命是命,我的命就不是命?你救了鴿子性命,豈不是要害了我的性命?’”
悲遠法師講到這時,莫說佛門弟子,便是莫川也恍然大悟。
原來是佛門經典割肉飼鷹的故事啊?
心中恍然之際,亦生幾分震動以及明悟,隱隱猜到了悲遠法師的遮破角度。
“悉達多聞言頓覺有理,但又不忍傷害鴿子,便取來天秤,一端放著鴿子,一端割下自己的肉,放入其中,以示公平。
不想,悉達多無論割下多少肉,都無法使天秤平衡