第一百九十七章 鵬起南冥(第1/2 頁)

說起雙龍寺，還得從前朝大雍講起。

那時候，既無承鄴河，也無克茂琰城；

即便是奉超縣，也不過是一座土牆小邑罷了。

當時的雙龍寺還未曾改名，名曰：慈善堂。據說是縣中富戶集資供奉而出，為享延生功德牌位生者牌，唯有泥牆黑瓦三間，香火慘澹，無人問津。

一日，忽有高僧路過，見東玉河百姓舉行人牲紅祭，祈雨求平安，大為震怒，取出寶瓶，收了河龍，鎮於慈善堂後院，又傳下佛法若干，這才飄然離去。

從那日起，慈善堂後院便泉湧不竭，沿窪地而流，遂成承鄴河；

亦澆灌出萬畝良田，以及琰、克茂兩城。

慈善堂感恩於伏龍高僧的恩德，改名：雙龍寺，寓意不忘高僧叮囑，願世世代代鎮守淨水寶瓶。

在雙龍寺藏經閣中，至今還藏有東河地方誌《雍史稿數卷，其中赫然寫道：

——東玉有河龍，能致人富，保歲平安，三歲一大盟，各村各寨率童男女各一人，充祭湫神，夜餚諸壇，用人馬牛驢為牲。

史書上的寥寥數言，聽得莫川心中寒意直冒。

人性果然自私。

雙龍遇見他時，雖然坦言有罪，卻避重就輕，只言瀆職，渾然不提大紅祭，可謂詭辯至極。

“敢問法師，這位伏龍高僧德號上下？又是來自何門何派？”

莫川聽完，唏噓之餘，也打聽起伏龍高僧法號背景。

“不瞞道友，慈善堂見伏龍高僧而來，早已誠惶誠恐，直到高僧離去，也未曾問及姓名，這也讓雙龍寺至今引以為憾。”

慎全法師搖頭嘆息。

“可惜了！”

莫川附和感嘆：“寶瓶靈器說棄就棄，伏龍高僧真乃活佛也！”

“阿彌陀佛，伏龍高僧悲天憫人，功德自然殊勝！說起來，壽山能有壽山鎮，也正是得益於伏龍高僧的善舉，可惜……”

慎全法師說著，露出幾分惋惜之色。

“可惜什麼？”

“可惜，壽山鎮即將繁榮不再。”

“此話怎講？”

“雙龍死了。”

聲落，莫川愕然瞪大眼睛：“死了？”

“出家人不打誑語，雙龍已於十數日前暴斃，井中依稀可見龍屍龍丹。如今承鄴水枯，春耕在即，萬畝良田恐將毀於一旦。壽山不事農桑，唇亡齒寒之下，恐怕亦將難逃衰敗命運。”

慎全法師眸中露出一絲悲哀：“今日貧僧此來，正是為此事而來，現如今也唯有道友可拯救承鄴河兩岸千萬百姓。”

莫川眸光閃爍：“法師此言嚴重了，貧道不過一介遊方道士，苟活於天地之間，救數人尚可，哪敢揹負千萬性命？”

慎全法師道：“道友此言差矣，貧僧聽聞，道友有一術，名：喝水。此術或可解承鄴旱情！”

莫川聞言渾身一震，目露警惕之色：“法師這是要貧道代那雙龍之職？”

“守河之責，乃在雙龍，豈敢煩勞道友？貧僧此來，乃是求術！”

不等莫川回話，慎全法師又道：

“伏龍高僧置下淨水寶瓶之後，曾言‘鵬起南冥，化而為鯤’之時，即是他再臨雙龍寺之際，道友若能續雙龍恩德，待伏龍高僧歸來，必有福報。”

“當然，地煞之術，珍貴至極，貧僧不敢強求，願以《無來無去之法求取妙法！道友若不願修佛，貧道苦修八百載，神養一粒意舍利，亦願棄捨利，求取神術，還望道友答應！”

說著，慎全法師雙手結蓮花印，一枚瑩瑩若米粒的意舍利，從指尖飄出，光芒微弱，彷如螢火。

莫川見狀精神為之一恍。

舍利向來由高僧遺骨所化；