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不管是不是出於真心，顏回的話確實說得太好聽了，說得孔子眉開眼笑。如果從拍馬屁的角度來說，這樣的馬屁確實是出類拔萃的。

&ldo;還是你瞭解我啊，你說得太有道理了。如果哪天你發了財，我願意去給你當管家。&rdo;孔子高興地說，他真是越來越喜歡顏回了。

顏回的原話是：&ldo;&l;夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！&r;夫子欣然而笑曰：&l;有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。&r;&rdo;

由此可見，當時唯一一個沒有產生信仰危機，堅定不移跟隨老師的人，就是顏回了。

【現實解說】窮困的時候，人就容易動搖；遇到挫折的時候，人就容易失去信心。每當這個時候，就要學習孔子，堅持自己的信仰，堅持自己的目標。

所以，信仰很重要。

516（522）★★

子在陳，曰：&ldo;歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。&rdo;

【譯文】孔子在陳國說：&ldo;回去吧！回去吧！魯衛的年輕人有遠大志向，但行為粗率簡單；有文采但還不知道怎樣來節制自己，我還是回去教導他們吧。&rdo;

【解析】吾黨，不是我黨，而是我的鄉黨，也就是我的家鄉。在這裡，就是指魯國和衛國。

殘酷的現實使得孔子不得不回衛國，否則的話，只怕追隨者們都走了。愛面子的孔子這個時候為自己還要為回去找了一個堂皇的藉口：魯衛的年輕人等著我教導啊。哈哈，可愛的孔夫子。

【現實解說】當人疲憊失望的時候，就會想到回家。如今的北漂南漂們，恐怕常常有&ldo;歸與&rdo;的想法。

517（187）

子路從而後，遇丈人，以杖何蓧，子路問曰：&ldo;子見夫子乎？&rdo;丈人曰：&ldo;四體不勤，五穀不分。孰為夫子？&rdo;植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：&ldo;隱者也。&rdo;使子路反見之，至，則行矣。子路曰：&ldo;不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也。行其義也，道之不行，已知之矣。&rdo;

【譯文】子路跟隨孔子出行，落在了後面，遇到一個老丈，用柺杖挑著除草的工具。子路問道：&ldo;你看到我的老師嗎？&rdo;老丈說：&ldo;四體不勤，五穀不分，是個什麼夫子？&rdo;說完，便扶著柺杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：&ldo;這是個隱士啊！&rdo;叫子路回去再看看他。子路到了那裡，老丈已經走了。子路說：&ldo;不做官是不對的。長幼間的關係是不可能廢棄的；君臣間的關係怎麼能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關係。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至於道的行不通，我早就知道了。&rdo;

【解析】為了回到衛國，孔子師徒不得不從陳國退回楚國，之後繞道鄭國回衛國。這又是在楚國發生的事情。楚國方城山外由於管制比較松，自由民很多，因此他們對孔子的學說往往不屑一顧。

子路的一段話，被懷疑應該是孔子說的，並且，確實是孔子說的可能性大。不過不管是誰說的，基本上都說明孔子師徒已經明確認為孔子的學說是行不通的。