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不能洩露，那麼就只能瀉肚。據說朱溫把這六個字牢牢地記在了心裡，當天夜裡他們住宿在路邊的一座破廟裡，這座破廟真是座實實在在的破廟，傾塌了半邊不說，東側的屋簷上還滴滴答答地往下滴水。朱溫同志牢記術士的胡說八道，就要去東邊的水窪裡休息‐‐東就帝嘛。同族兄弟朱鄴嘲笑他，朱溫也不理會。結果，這天晚上朱溫就蹲在了東邊的水窪裡，朱鄴則幸福地睡在了西邊的神龕上。

神龕上乾燥通風，空氣新鮮，朱鄴兄弟很快進入了夢鄉。而朱溫卻倒了大黴，水窪陰潮不說，而且積腐日久，吸入這種汙濁的空氣沒多久，朱溫的腸胃就鬧騰了起來‐‐他真的瀉肚了。

氣急敗壞的朱溫一邊咒罵著那個術士缺了八輩子的大德，一邊捂著肚子狂奔到廟外。剛剛蹲下，只聽一陣驚天動地的轟鳴之聲，朱溫頓覺腹中痛覺大減，說不盡的輕鬆寫意。這時候的朱溫只覺得人生最大的幸福莫過於此，廁坑邊的位置是如此的勁爽，這時候如果誰拿個皇位來換這個廁坑，那他肯定不幹。

與此同時，朱溫還覺得自己的眼前視線為之一寬。

朱溫眨了眨眼。

他以為自己眼花了。

或者是因為排出了腹中的汙穢之物，導致了視神經所承受的壓力大減而帶來心理錯覺。但是他再仔細地眨眨眼，才發現並不是這麼一回事，而是他的視線內真的少了點什麼東西。

少了什麼東西呢？

那座破廟。

那座破廟竟然不見了。

破廟是不會飛掉的，但是它會傾塌。

原來，就在朱溫跑出來瀉肚的這麼一眨眼工夫裡，那座破廟卻突然塌了下來，形成了一座完整而標準的墳頭。正在廟中安然高臥的朱鄴沒有任何感覺，就這樣幸福地長眠了。

破廟塌落時所發出的聲響，被朱溫當時腹瀉所帶來的聽覺神經的轟鳴之聲所遮蓋，他什麼也沒聽到，就這樣眼睜睜地看著他的同族兄弟朱鄴&ldo;西就地&rdo;，入地為安了。

而朱溫莫名其妙地逃過了此劫之後，又東徵西討、東反西叛，瞎折騰一氣之後，真的弄了個後梁的皇帝來做。如果他當時死在那座破廟裡，歷史的寫法就不是這個樣子的了。

蹲在東邊的水窪裡休息，和做個皇帝之間沒有任何本質性的聯絡，但這兩個變數卻硬是在這種離奇的場合裡湊到了一起，說是現代科學的蝴蝶效應也好，說是術數的模糊性也罷，總之一句話，這玩意兒研究的是一種趨勢，你不能強求於一個精確的結果。愛誰誰，就是這麼一回事了。

相比之下，李淳風和袁天罡弄的是&ldo;歷史的發展趨勢&rdo;。這玩意兒可比單獨一個人的命運的發展趨勢好弄得多了，所以這個結果如果想不準，那還真不太容易。

說《推背圖》的結果準確，還因為這個結果中有我們的認識摻和了進來，這種現象在模糊性的認知體系中的表達，就是我們在這裡所要提到的第二個特點了：

指標的多重對應性。

什麼叫指標的多重對應性呢？就是說當我們在說一個詞的時候，指的往往是許多不同的事物。

現代科學講究精確，所研究的領域是封閉的，在術語的表述上絕對不能夠有歧義。比如說物理學研究力，力這個東西就是物體之間的相互作用所產生的，任何人也不會把這個力理解成唐朝的太監高力士，要是有誰真的這麼來理解的話，那這個孩子的腦子肯定是出了問題，應該去看醫生了。

但是《推背圖》所依據的理論《易經》，所研究的物件是一個開放的系統，在這個系統中的變數是無以窮盡的，而人類所能夠依據的指標又極為有限，以有限對應無限，多重對應就是這一知識體系所具有的最