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眾人用火鐮火石點著了火把，然後由辯才打頭，一人一支火把魚貫而入。

石階不太長，只有十幾級，下到一半的時候，辯才又在右側石壁上摸索著，找到一個小洞，照舊把手伸進去，摸到了一個機關，用力一扳，身後的塔門便轟轟隆隆地關上了。

眾人下到石階底部，迎面是一扇青銅門，用火把一照，只見上面鑄刻著四個巴掌大的反寫的字：流觴曲水。蕭君默一看，立刻明白這幾個字便是銅門的機關所在，而他們從江陵取回的三觴，無疑便是開啟銅門的鑰匙。

準確地說，開啟面前這扇銅門的鑰匙是圓觴，因為&ldo;流觴曲水&rdo;四個字外面都鑿出了一個規整的圓形，大小正與圓觴一致，而且蕭君默還記得，圓觴上那個字的寫法，與眼前銅門上的這個&ldo;觴&rdo;字一模一樣。

果然，辯才從懷中掏出圓觴，拿著刻字的那一面扣在了銅門的&ldo;觴&rdo;字上‐‐圓觴是陽刻文字，銅門上是陰刻文字，扣上去正好嚴絲合縫。緊接著辯才用力一摁，把圓觴向右旋轉了一圈，銅門便發出一陣沉悶的聲響，緩緩向左移開了，照舊露出一尺來寬的門洞。

楚離桑、華靈兒和米滿倉對視一眼，都覺得大開眼界。

眾人進了銅門，走過一條又窄又長的甬道，盡頭處又是一扇銅門，上面鑄刻的文字是&ldo;一觴一詠&rdo;，每個字的外框都是規整的方形，對應的鑰匙當然就是方觴了。

蕭君默看著銅門上的字，忽然意識到，&ldo;流觴曲水&rdo;和&ldo;一觴一詠&rdo;都出自《蘭亭序》，說明王羲之是取前一個&ldo;觴&rdo;字鑄刻了圓觴，後一個&ldo;觴&rdo;字鑄刻了方觴，但是蕭君默仔細回憶了一下，&ldo;觴&rdo;這個字在《蘭亭序》中一共只出現了兩次，那麼角觴上的&ldo;觴&rdo;字又是取自何處呢?

此時，辯才已經用方觴開啟了第二扇銅門，手法跟之前一模一樣。門開後，眼前出現了一間四四方方的墓室，只見門對面的石壁上鑿了一個佛龕，裡面供奉著一尊三尺來高的地藏王菩薩的石雕立像，底部是一個雙層蓮花座，上層座沿刻著&ldo;地獄未空，誓不成佛&rdo;，下層刻著&ldo;眾生度盡，方證菩提&rdo;。

蕭君默環視整間墓室，發現除了這尊菩薩像之外別無他物，不禁有些納悶：剩下的那枚角觴要做何用?真跡和盟印又藏在何處?

楚離桑等人也疑惑地看著辯才。

辯才看出眾人的困惑，淡淡一笑，走到石像前，跪下去拜了三拜，然後起身，把手伸到了蓮花座的後面。也不知他在哪裡動了一下，便聽得一聲悶響，下層蓮花座居然動了起來，接著慢慢向左移開。

蕭君默和眾人都大為詫異，本以為最下層的蓮花座肯定是承重用的，沒想到居然可以跟上層蓮花座和整尊菩薩像分離。蕭君默舉著火把探頭一看，才發現菩薩像和上層蓮花座的後部其實是與後面的石壁連成一體的，怪不得不需要承重。如此出人意料的設計，足以看出當初王羲之為了藏匿《蘭亭序》和盟印是何等煞費苦心。

蓮花座完全移開之後，底下赫然露出了一個洞口。辯才一彎腰，從裡面費力地抱出了一口長方形的盝頂銅函。蕭君默連忙幫他把銅函一起放在地上，然後便看見函蓋上鑄刻著五個字&ldo;三觴解天刑&rdo;，且文字的邊框正是六角形。

毫無疑問，這隻銅函需要的鑰匙便是角觴。

方才蕭君默一直在想，《蘭亭序》中只有兩個&ldo;觴&rdo;字，那麼第三個&ldo;觴&rdo;字取自何處?現在終於知道了，最後這個&ldo;觴&rdo;字便出自王羲