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一位經濟學家把中國的拜年隊伍分成兩支：第一支基本由各級官員組成，，他們下鄉、下工廠慰問職工和群眾;第二支既有基層官員、職能部門幹部、企事業單位負責人，也有純粹的經商者，他們專門跑領導機關，跑壟斷行業的決策機關。

給上級部門和領導送禮是個很大的學問;因為你送輕了，人家會覺得你沒有誠意;送重了，又容易給人造成不必要的麻煩。所以，出奇出新就成了一個很大的挑戰。

現在直接把禮物和錢拿到領導家，領導不一定敢收，這裡的變通之法，就是透過組織碗麻將來送現金。

不僅是國家機關和中國的企業送禮成風，許多外國企業在年關來臨之時，也入鄉隨俗，對各個相關部門進行禮品攻勢。

中國現在已經形成一個送禮產業鏈。而作為源頭的產商，在中國的幾個重要傳統節日，都會產生出一些充滿噱頭、價格遠遠高於價值的產品。

從宏觀上講，&ldo;送禮經濟&rdo;的出現，帶來了三大顛覆：

一是對社會良性供求關係的顛覆。在這個購買鏈中間，出現了隱性交易的成交量大於顯性交易的情況。一次送禮，顯性的交易貨物是一盒藏著金錶、手機的月餅，或者是一塊鑲著戒指的年糕;而隱性的交易物，卻往往在這些之外，可能是一個職位、一份合同，甚至簡單說，可以是目前官場上的任何東西，甚至只是上級的好印象。

二是&ldo;送禮經濟&rdo;的出現，更是對整個社會人際關係和道德基礎的顛覆。&ldo;送禮經濟&rdo;的核心，就在於採取了一種看上去合法的方式，模糊化地處理原來的行賄、受賄以及道德低下的問題，讓它們變得貌似合法。

三是&ldo;送禮經濟&rdo;的出現，是對整個社會資源分配方式的顛覆。這種&ldo;送禮經濟&rdo;浪費了有限的社會資源，多少禮品從前門送入，又完好無暇地從後門賣出。而失去了隱性價值之後，禮品就變得毫不值錢，在這些禮品上附加的各種價值，也隨之流失了。

據報導：四川犍為縣縣委書記的田玉飛受賄案表明，在權力階層內部的人際交往中，&ldo;送禮&rdo;成風，金錢作為一種重要的交際符號，並不一定每一次送出都有直接的訴求，而只是一種禮尚往來。下級部門行賄上級領導成為公開的秘密，包括日常的行賄和解決臨時的特別要求。田玉飛的律師提醒人們注意：行賄是一種官場文化。他的被&ldo;雙規&rdo;意味著一條行賄鏈的區域性斷裂，立即引起官場震盪。

&ldo;如何&rdo;送一件禮物，比送&ldo;什麼&rdo;禮物更重要。

禮物本身並不重要，哪個領導在乎你這點東西?重要的是形式。

送禮的奧秘在於給收禮的人一個可以接受的理由。

小禮要大，大禮要小。

送禮不等於腐敗，這是一個天經地義的事實;但腐敗肯定包括送禮，這也是一個天經地義的事實。當今社會，當領導的最大難處就是無法抗拒別人的送禮。你要拒絕了人家的好意，你就拒絕了工作，拒絕了關係，拒絕了自己的政治前程。拒絕了別人的禮物，就打破了原來的平衡和和諧，傷害的是人家的面子，損失的是自己的利益。

在今天的官場上，收或不收錢，並不簡單的是一個廉潔不廉潔的問題，而是一個複雜的問題。送錢的人沒事，收了錢反而覺得安全，不收錢倒是有些麻煩：你反潮流，你是個異類。你不收就是見外了，就不夠朋友，就不是自己人。你廉政，就說明你不是咱們一夥的，在政治舞臺上，你就得出局。這種現象已經不是一個具體人的問題，而是成為一種社會風氣了。

現在送禮的人一般是不見面的，免得讓主人和客人都尷尬，