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什麼儲存國故，什麼振興道德，什麼維持公理，什麼整頓學風……心裡可真是這樣想?一做戲，則前臺的架子，總與在後臺的面目不相同。但看客雖然明知是戲，只要做得像，也仍然能夠為它悲喜，於是這齣戲就做下去了;有誰來揭穿的，他們反以為掃興。

這是一個演戲者與看戲者(看客)的合謀，為使瞞和騙的&ldo;戲&rdo;得以&ldo;做下去&rdo;，自然要將不做戲、並要揭穿做戲的真的人(知識分子)如魯迅者，視為&ldo;掃興&rdo;者、異己者而加以排斥，甚至放逐。‐‐這也是從來如此，如今尤甚的。

那麼，這些魯迅說的&ldo;耍把戲&rdo;的&ldo;上等人&rdo;，他們的&ldo;做戲&rdo;是反映了什麼樣的思想本質呢?

魯迅先引出一個&ldo;虛無黨&rdo;的概念，並且說明，更準確地說，應該是&ldo;虛無主義者&rdo;、&ldo;虛無思想者&rdo;。魯迅指出，這些人公開宣告自己&ldo;不信神，不信宗教，否定一切傳統和權威&rdo;，但是他們卻是有信仰的：&ldo;要復歸那出於自由意志的生活&rdo;，因而他們&ldo;這麼想，便這麼說，這麼做&rdo;。而中國的這些&ldo;上等人&rdo;，他們標榜&ldo;大義&rdo;，彷彿要維護什麼&ldo;權威&rdo;，但魯迅提出一個尖銳的不容迴避的問題‐‐

他們的對於神，宗教，傳統的權威，是&ldo;信&rdo;和&ldo;從&rdo;呢，還是&ldo;怕&rdo;和&ldo;利用&rdo;?

結論自然是清楚的：&ldo;只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麼也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來&rdo;;&ldo;雖然這麼想，卻是那麼說;在後臺這麼做，到前臺又那麼做&rdo;式的演戲就是必然的。

既無真的信仰，又無特操(道德堅守)，是打著西方新旗號的&ldo;偽士&rdo;，魯迅命名為：&ldo;做戲的虛無黨&rdo;或&ldo;體面的虛無黨&rdo;。

四

旗號是隨著&ldo;形勢&rdo;而變的：在1928年與創造社、太陽社的論爭中，魯迅又發現了&ldo;革命&rdo;旗號下的&ldo;瞞和騙&rdo;。

魯迅與創造社、太陽社諸君子的論戰，有兩個焦點。

其一是敢不敢正視現實的黑暗?特別是有沒有勇氣面對群眾依然處於不覺悟狀態的現實?魯迅寫過一篇《太平歌訣》，揭露&ldo;革命文學家不敢正視社會現象，變成婆婆媽媽，歡迎喜鵲，憎厭梟鳴，只檢一點吉祥之兆來陶醉自己，於是就算超出了時代&rdo;，但&ldo;現實的現代&rdo;卻是逃避、遺棄不了的，&ldo;你不過閉了眼睛&rdo;，眼睛一閉，就&ldo;最後的勝利&rdo;了。〔21〕‐‐依然是自欺欺人。

其二是敢不敢正視自身思想的黑暗?魯迅說：&ldo;革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢於明言。&rdo;〔22〕魯迅因此而對那些自稱已經&ldo;獲得大眾&rdo;的革命文學家提出了尖銳的批評：&ldo;從這一階級走到那一階級去，自然是能有的事，但最好是意識如何，便一一直說，使大眾看去，為仇為友，了了分明。不要腦子裡存著許多舊的殘滓，卻故意瞞了起來，演戲似的指著自己的鼻子道，&l;惟我是無產階級!&r;&rdo;〔23〕‐‐魯迅又在自命的&ldo;革命家&rdo;這裡發現