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這一解釋了不得，神權思想開始瓦解，中國開始進入了無神論社會。

周公除了自己堅持德治之外，還將自己的理念傳輸給後人。

在還政成王之前，周公作《無逸》，以殷商的滅亡為前車之鑑，告誡成王要先知&ot;稼穡之艱難&ot;，不要縱情於聲色、安逸、遊玩和田獵。

兒子伯禽去魯國做國君，臨走前，周公這樣叮囑：&ot;你知道做君王的道理嗎？凡是處在尊貴地位的人必須尊重臣民，他們才會順從君王的美德來規勸進諫；必須開啟無所避諱的大門，謙讓安靜地依靠臣民。對於進諫的人，不要阻止他們，不要嚇唬他們，要廣泛聽取採納他們的意見，才能選擇到合理的內容。&ot;

這是什麼？言論自由啊。

周公以德治國的理論，成為孔子儒家思想的核心。

這樣說來，周公是最早的儒家。

今天我們常說以人為本、執政為民，而這都是來自周公的思想。

--依法治國的始祖

周公治國，制定了大量的制度，使中國歷史上的政府第一次有了成文法，有法可依。

周公制禮作樂，建立了一整套先進的公務員制度、禮儀制度、婚姻制度、禮樂制度等等，他曾經先後親自寫下《無逸》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》等制度性檔案，指導成王以及諸侯的治國方略。

周公為周朝制定了嚴格的等級制度、婚姻制度、喪葬制度、祭祀制度、狩獵制度等，對於後世的影響十分巨大。

譬如至今我們把婚禮稱為&ot;行周公之禮&ot;，因為最早的婚禮禮儀那是周公給設計的。再譬如汶川地震七天之後定為全國哀悼日，那是因為周公當初確定&ot;天子逝世後停喪七天&ot;。

甚至周公還制定環境保護法，據《逸周書&iddot;大聚解第三十》記載，&ot;周公聞禹之禁：春三月山林不登斧，以成草木之長；夏三月川澤不入網罟，以成魚鱉之長。且以並農力（執）[桑]，成男女之功。夫然，則有（生）［土］ （而）不失其宜，萬物不失其性，人不失其事，天不失其時，以成萬財。&ot;

周公根據大禹時期就有的各種禁伐禁漁令，制定了周朝的環境保護法，而我們直到近年才開始重新啟用休漁期的辦法，與三千年前的老祖宗相比，真是應該慚愧。

第73節：周公主義（5）

正因為周公制定了太多的制度，因此後世有了許多附會，許多行業都把自己的祖師爺定為周公，什麼算命的、看風水的、茶道的、辦婚禮的等等，都把自己的根往周公身上靠。

荀子稱周公的制度在於&ot;以類分&ot;。

這樣說來，周公是最早的法家。

--中華哲學的締造者

《周易》是中華哲學的精髓，那麼《周易》是誰的傑作？說法有兩種：一種說法，卦辭是文王所作，爻辭是周公所作；另一種說法，《周易》就是周公的作品。

不管怎麼說，《周易》的集大成者就是周公，這一點毫無疑問。

老子的《道德經》不過是對周公整理編寫的《周易》的讀後感。道德經中的陰陽哲學，辯證思想，來源於周易，而非老子的創造。

《韓非子》裡曾經有這樣的記載：&ot;周公曰：冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂，天地不能常侈，常費，而況於人乎？故萬物必有盛衰，萬事必有弛張，國家必有文武，官治必有賞罰，是以智士儉用其財則家富。聖人愛寶其神則精盛，人君重戰其率則民眾，民眾則國廣。是以舉之曰：儉故能廣。&ot;如此辯證的思維，在三千年前的地球上，絕對是獨步的。

從周公開始，由於中國人不是很迷信神，更不