第一百九十三章 儒衫雖然穿在身，我心依然是主的心(第1/2 頁)

就在朱常洛惦記著利瑪竇的時候，利瑪竇現在已經開始慢悠悠的朝著大明的另一個首都南京進發了。

而利瑪竇之所以要來南京，並不是他在肇慶泉州等地呆膩了，而是因為他想在當時傳教建建教堂得不到本地人的認可，時常會受到當地士紳的反對，他在廣東的家，還多次被漢人破壞，甚至就他自己本人在家裡也會遭受攻擊。

這些不愉快的經歷，也導致了利瑪竇導致終生跛足。最後，迫不得已，利瑪竇只好不停搬家，藉以躲避當地人的襲擊。

現在他之所以要來南京，也是因為他找到了一個絕佳的理由。

有一位南京的官員生病了，於是，利瑪竇就給當地的官員自薦，去南京幫生病的官員看病，由此，利瑪竇才踏上了去南京的道路。

到了南京以後，利瑪竇就在這裡結識到了他的人生知己徐光啟，不過這都是後話了。

因為，剛剛到南京的利瑪竇也並沒有因為換了一個地方就換了一個人生。他到了南京之後，還是像在兩廣的時候那樣不受待見。

閉關鎖國了幾百年的大明人從未見過金髮碧眼的歐洲人，所以很多人對他就感到了一絲不安的害怕。

同時，這些老百姓們也覺得利瑪竇的信仰像在離經叛道，故弄玄虛，所以也不願意讓他留在南京。

無奈之下，利瑪竇只好退而求其次，先跑到江西的南昌落腳，最後在南昌取得了“大明綠卡”，也就是居住權。

在南京的失敗遭遇，讓利瑪竇痛定思痛，他也開始反思自己的傳教方式。

利瑪竇認為傳教必須選擇適應大明人的新的方式。

於是，利瑪竇決定“曲線救國”入鄉隨俗！

其一，利瑪竇脫掉了自己的神父長袍，換上了大明讀書人穿的儒服來吸引大眾融入群體，其二，利瑪竇開始利用自己不凡的記憶力結交達官貴人。

事實證明，利瑪竇這次的法子是用對了。穿著儒衫的他，說著之乎者也的詞，很快的就得到了士大夫階級的接納。

當然，這個過程也是漫長的，在南昌的期間，利瑪竇有感於自己的身份不易被大明人接受。所以他痛定思痛，堅持的穿上了儒衫。

而且他的穿的儒衫還是他此前在韶州居住時做的一身綢質儒服。

之所以穿這麼好的衣服，就是為了顯得自己像是一個達官貴族，優雅而不失親切。

並且利瑪竇還身體力行的告訴同行的夥伴，說：“從此，我們就成為了儒者，不再當僧人，畢竟僧人在中國的地位也不高，很難受到尊敬。成為儒者後，我們可以參與官僚之間的聚會，還可以收很多學生，對耶教信仰的傳播再好不過！所以，你們記得務必穿上儒服。”

有了這樣的想法以後，每次外出，利瑪竇一定會叫上幾個傭人，搭乘轎子，以此來吸引大明人的注意，人們看到他身穿高階的儒衫，自然的對他也產生好奇和好感。

就這樣，利瑪竇的計策在這樣的堅持下，果然奏效了。

南昌人就喜歡穿著儒衫的儀表，看到他這樣出現，就會過來和他認識並交談，並顯示出自己友好的修養。

而與利瑪竇交流過的人，也會驚歎於他優秀的漢語能力，以及利瑪竇對儒家文化的知識及涵養。

就這樣一個能說會道的洋儒士就在南昌出名了，出名後的利瑪竇還給自己起了一個文化人才有的“字”，叫做：西泰。

這下子，利瑪竇儒士的形象就更加的深入身心了，尤其是在文化包容性極強的儒家文化面前，利瑪竇的長相絕對是有優勢的，因為中國自古以來講究的就是文化認可，只要認可同一種文化，哪怕異族，儒家也都能給他同化成一族。反之，哪怕是外貌相同，血脈同源，只要不認可同一種文化，那就是數典忘