第十六章 六親不和，有孝慈(第1/2 頁)

其實儒家經典學不學的都無所謂。身為皇子又不要考科舉，學那作甚？

更何況明代的儒家經典還被老朱給刪減過了，凡是不利於皇權至上的言論統統刪除，甚至還把亞聖神像都搬出過文廟。可想而知，這學問對皇子對帝王有用嗎？

當然，肯定是有用的，不然老朱也不會把朱老夫子註釋當做官方正統，這玩意讓臣下老百姓們學學就行了。帝王如果把它奉為修身養性的瑰寶，那就真的玩完了。

君不見老朱開國那一套根本就不是現在儒家所提倡的。什麼“民為重，社稷次之，君為輕君”，什麼“君與士大夫共治天下”的儒生理想，在老朱看來這就是謀逆之言，凡是想跟他共治天下的哪一個不是死的慘不忍睹？

開國第一功臣李善長是咋死的？一代權相胡惟庸是咋死的？一代戰神藍玉又是咋死的？他們的死不是老朱不仗義，而是在老朱看來這三人越界了，他們自恃功高開始表達想法了，試問大一統的中央集權政府怎麼可能會容得下兩個聲音？如果有兩個聲音，那麼這個國家誰說了算？

所以，他們都涼涼了。順帶著連他們的小弟們也都涼涼了。

司禮監的人都走了。孫暹也待不住，他就喜歡沒事時出宮去玩，學問這塊從來不是他的長處，所以朱常洛的學業也就只能陳炬來負責了。

陳炬看著坐在書案後的朱常洛問道：“殿下，先秦百家老莊之學您學的如何了？”

朱常洛說道：“老莊之學博大精深，聖人之道高遠悠長，常洛每每讀到老子曰的‘慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。’的時候，常洛就在總在想老子是何等的智慧，竟然在兩千年前就總結出來了世道滄桑。因為張居正和馮保的亂政，現在父皇殫精竭慮的都在想如何中興大明，但是御史科道的言官們卻總是捕風捉影的打擊異己出盡風頭，於國而言他們自視忠良，但是他們似大偽，做的事情卻沒有一件讓父皇順心的。在乾清宮的一個多月裡，常洛也聽到看到了父皇面對如山的勸諫奏摺和彈劾重臣的奏摺，父皇就心累的疲於應對，但是言官還是我行我素，常洛就心疼父皇。父皇想要做事，他們總是指責，有時候常洛都在想這個天下到底是父皇做主還是言官做主。如果不是有司禮監忠心耿耿的各位公公為父皇辦事排憂解難，父皇現在會更難了。”

朱常洛黑張居正馮保兩句也是沒辦法的。現在黑他們是萬曆朝的政治正確，如果誰在這個時候為張居正馮保抱不平，這人不是白痴就是智障，肯定會被皇帝，太監和整個文官集團群攻的。

而且朱常洛的一段話裡就把言官比如了大偽，自己比作了孝慈，司禮監成了忠臣。這怎讓陳炬不高興？

陳炬沒想到朱常洛竟然長篇大論的說了這麼長一串，而且只是讀了老莊之學就讀出了這麼多道理來，這讓陳炬倍感意外。

陳炬沉默了一會兒說道：“殿下對京察之事如何看？”

朱常洛沒想到陳炬竟然會問朱常洛京察的事情，這有點意外了。其實，陳炬這樣問並不是想聽朱常洛的意見，他只是想透過一些時政來訓練一下朱常洛的政治能力。因為在和朱常洛接觸的這麼長的時間裡，陳炬已經認定了朱常洛是一個早慧過人的孩子，雖然他常常在萬曆皇帝面前裝可憐，但是在陳炬這塊老薑面前，朱常洛的表演還是嫩了點。所以，陳炬才會這樣發問朱常洛，想讓朱常洛學會一些馭人之術。

朱常洛說道：“京察的事情，常洛知道的不多，只知道是內閣和吏部發起的，始於太祖高皇帝，從孝宗（弘治）皇帝起，每六年一次，分為‘四格’‘八法’，是用來考核京官的制度。”

陳炬說道：“不錯，確實如此。殿下對今年的京察有什麼看法呢？”

陳炬依舊追問，他想知道朱常洛到底會說出什