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生活在雲貴以及緬甸、印度支那等地的人都知道，人的身體髮膚的任何一個部位都是不可能丟掉的，包括這些看似毫無用處的頭髮指甲。因為在雲貴緬甸等地流傳著一種邪術，叫做降頭術，即使是一個最低階的降頭師，都可以利用一個人棄掉的頭髮、指甲完成對一個人的操縱，於萬裡之外做法術取走頭髮、指甲主人的性命也並非難事。

太監冢(41)

降頭術，事實上就是一種茅山術，或者叫做反茅山術。這其中孰先孰後卻已經無從可查，但是關於降頭術和茅山道法卻有一個傳說。

當年唐三藏法師西遊天竺，在路過安南境內的通天河，即流入暹邏的湄江河上游，救了一條烏龜精，並被烏龜精馱過河去。烏龜精請三藏法師幫他一個忙，向釋迦摩尼佛祖問一下它的壽命。三藏法師順水人情，當然應允。哪知道到達西天后，三藏法師整日向佛祖請教真經，並大徹大悟，得道成佛，竟然把老龜所託之事忘記的一乾二淨。後來，三藏法師東歸，又在通天河中見到老龜，老龜又要馭了三藏法師過河，行到河中，老龜突然問起壽命一事，三藏法師才發現自己竟然給忘記了。出家人不打誑語，三藏法師如實相告，哪知這老龜一時惱怒，竟然連三藏法師帶真經沉到水底，老龜揚長而去。三藏法師連忙從水中撈取真經。可是隻撈出了大部分的&ldo;經&rdo;，其中一小部份&ldo;讖&rdo;都被水流沖走。三藏法師無耐，只好帶了經書回到唐朝，至此經書都仍殘缺不全。後來這一段故事被吳承恩整理寫進了《西遊記》中。

可是後來，又有漁人在河裡打撈出了經書，真經是佛門無上至寶，在水中泡了多日也沒有損壞，漁人知道是件寶貝，連忙把這些經書送給國王。國王又找人根據經書中的方法修煉，可是這些經書卻到底只是一小部份，沒辦法修道成佛，練的這一小部份惡性難除，反倒成了現在的降頭術。所以，在佛教中，一直把在中國、日本等地流傳的佛教稱作&ldo;大乘教法&rdo;，而在南洋一代的佛教稱作&ldo;小乘教法&rdo;，原因就在於，中國、日本等地的僧人修行的是&ldo;經&rdo;，而南洋等地僧人修行的都是&ldo;讖&rdo;。(註：事實上，所謂的大乘教法與小乘教法並非是如此區分，他們存在的只是教義上的區別。乘指的是運載工具，比如馬車一類的，而&ldo;大乘&rdo;指的是使眾生成佛，普渡眾生‐‐即用大的&ldo;乘&rdo;把所有的眾生都渡過菩提涅槃彼岸;而小乘，主要是強調個體的解脫，以求自己的成佛。以前&ldo;小乘&rdo;&ldo;大乘&rdo;的說法是由中國僧人提出的，&ldo;小乘&rdo;略帶貶意，不過在現在的佛道界只是教義的差別，無褒貶之分。)

太監冢(42)

又到了唐代中業到五代十國時期，降頭術傳進雲南地區，這時茅山教的一位門人因學藝不精，與一位雲南降頭師苦戰了幾天，最終被降頭師把茅山道的門人殺害，而這位門人的弟子為了給師父報仇，又用邪法殺了降頭師的一個弟子，把自己的靈魂侵佔了他的身體，這種邪法卻有一個弱點，就是最多自己的肉身只可以保持三個月，不然靈魂就回不到肉身之中，魂飛魄散。這位弟子一心想給師父報仇，連茅山教不準用邪術的教規都給拋之腦後，在潛伏了近三個月後，這位門人如願的得到了全部的&ldo;讖&rdo;，馬上回到茅山去找自己的肉身，結果他因為怕被茅山教的其它人發現他用了邪法，把肉身藏在山洞之中，可是這時回到山洞中，卻再也找不到自己的肉身了，只有地上的一堆枯骨和被野獸吃剩的一塊頭皮。這位門人的魂魄連忙回到道觀，把&ldo;讖&rdo;的全部內容告訴了當時的茅山教掌教，當他說完之後，三個月的