第九十八章 應龍變(第1/2 頁)

“應龍與旱魃相對，旱魃過處，赤地千里，應龍在天，呼風喚雨，故稱應龍為水神，此乃謬誤。”

璇璣殿內，天璇長老隔著一道木窗，傳道授業。只聽她娓娓道：“應龍乃天象之神，呼風喚雨，引雷掣電，皆是其能。旱魃也非是隻象徵火，否則她就該被稱作火神，而非旱神。”

“天象應四時而變，四時有二十四之氣，故應龍之變亦有二十四之要······”

天璇長老說著，那條金龍又顯化而出，在半空昂著身子，體內各處浮現出道道符紋，又突然一轉，化作金色的人影。

“符籙之法，起源於巫覡（xí），最初之符籙實際上乃是一種溝通人神的降神之法，在上古之時，就盛行在身上烙印各種神魔兇獸之形，以獲得非人之力。而應龍變，就是一種符籙的化用，透過在身體各處烙印符紋，以身為符，以塑造應龍法身。”

“腦、發、面板、目、項髓······人身有二十四處關竅，對應四時二十四節氣，於此二十四竅烙印符籙，則可使人身逐步具備應龍之能。並且，依各自烙印的符籙不同，可具備不同能力。”

說著，那人影的背後出現了繁複的符紋，姜離熟悉的六丁六甲護身符出現在面板上，金色人影頓時凝實數倍，周身散發出堅不可摧的強橫氣息。

隨後，又有一道符籙現於背脊，人影脊柱如龍，身形屈動之間，氣勢磅礴。

“上清派的五力士符，這是搖光師兄當年和上清派的人賭鬥贏來的，以此符烙印脊柱大龍，則是增持肉身之力，並且和六丁六甲護身符可互相結合。”

只見兩種符籙在脊柱和面板上閃爍，兩股氣息融合為一，兩道符籙竟是互相結合，迸發出極強的力量感。

還不止，隨著天璇長老隔空操縱，一道道符籙被烙印在人影上，呼風喚雨之能，引雷掣電之力，觀天視地之目，一一出現。

且符籙和符籙之間互相組合，衍生出重重變化，當真有神龍之力。待到二十四種符籙皆現，金色人影往前一滾，矯矯龍形再現，吞吐之間，空氣如潮水般湧動，令姜離熟悉的呼吸聲迴響四方。

金龍張牙舞爪，騰空旋擊，二十四種符籙徹底化作了其身體的一部分，騰挪之間，儼然和真龍一般無二。龍形所散發從氣勢，也和當日應龍道果暴動時那種至極龍威頗為肖似。

以法成身，看似為術法，卻能成就應龍之軀，法身之強不下於煉體的武修，且在修成應龍之軀後，還能參修武道，論搏殺能力不下於武修。

看似為一種肉身修行之道，又具備種種術法之能，呼風喚雨皆是本能，堪比上古神魔，遠勝尋常法修。

‘應龍變真正的玄機不在於二十四種符籙，在於組合成應龍之軀的變化，此等變化，應當就是《形墳》的真意。’姜離心中揣摩道。

就像是一種公式，透過這種公式，演算出應龍之軀這個結果。

若是照此聯想，黃帝六相是否也是一種變化的公式？

若是能夠參透萬物之奧秘，推匯出相應的公式，是否也能身化萬物，乃至身化天地。

若說《氣墳》是一種把握氣道本源，以一炁化萬氣的法門，那《形墳》便是參透變化之機，以萬變化一的妙訣。二者既有異曲同工之效，又各有殊異。

“三墳不愧為三皇之學。”姜離驚歎道。

見一微而知著，光是應龍變都有如斯妙用，更別說是完整的《形墳》了。

“黃帝之學，自是絕世。”

天璇長老傲然說著，又指點道：“你於望氣術上造詣非凡，除卻六丁六甲護身符外，可優先練出增持目力的符籙種子，比如這天目符。”

騰空的金龍雙眸中一筆一劃地出現符籙之紋，給姜離現場演示起來。