第二百二十四章講道理是不可能講道理的(第1/2 頁)

，登上皇位的我很慌啊！

皇帝講道理。

這可能是天帝四年最大的笑話。

皇帝行事一向是強勢無比，他能和你講道理才是怪事。

儒家的人可不是傻子，自然不相信皇帝的鬼話，但是他們不得不考慮儒家在大唐的地位。

自天帝元年起，儒家就在朝堂上失去了話語權，只保留了在民間的威望，儒家的有識之士已經看到了危機，所以即便是皇帝不再借助儒家來統治百姓了，可也不能讓儒家繼續被邊緣化。

於是在明知皇帝態度的情況下，幾個大儒還是入大明宮求見了皇帝，試圖說服皇帝繼續採用儒家之道來治國安邦。

李元喆其實和這幫儒生沒什麼好說的，但是考慮到儒家已經如佛道兩家一樣嵌入到了華夏文明的核心之中，儒家文化的積極作用大於消極作用，他還是接見了幾個大儒。

此次入宮覲見的大儒有三人，分別是琅琊顏氏顏遊秦、汾河王氏王績、嵩陽書院劉培。

李元喆在清理士族時並不是一網打盡，而是消滅了以五姓七望為首的二十多個大世家，如琅琊顏氏汾河王氏這種純粹的學術世家並沒有受到什麼直接打擊，而是和其他中小士族一樣，有能力的繼續在朝廷任職，沒能力的多是進入了新的地方教育系統，所以李元喆看到兩人出頭的時候覺得特別好笑。

人家孔氏都沒有跳出來，反倒是這些中小士族享受不了了，真是不知道這些人到底是怎麼想的。

皇帝不急太監急！

至於嵩陽書院的劉培為儒家出頭倒是沒什麼奇怪的。

李元喆推行的新教育體系已經威脅到了大唐的所有傳統書院，劉培是代表各書院來和皇帝爭取傳統書院的生存空間的，只不過是打著為儒家出頭的名義而已。

包括嵩陽書院在內的二十多所書院已經提前和禮部溝透過了，劉培此行更多的是為了顯示書院派的存在而已，其他的倒是沒有什麼想法。

所以見到皇帝時，劉培只是靜靜的坐在那裡閉目養神，一副事不關己的模樣。

對李元喆來說講道理是不可能講道理的，單論嘴皮子上的功力他可不是兩個博學大儒的對手。

他懶得聽顏遊秦和王績在那裡掉書袋，聽了兩人的陳述，他便原形畢露了。

霸王之氣原種力量發動，御書房裡的氣氛立時變得微妙起來。

劉培也不打盹了，不知不覺就起身而立。

顏遊秦和王績也是心頭一震，皇帝身上的氣場陡然變化，讓他們心悸的同時又感到了強烈的威壓。

三人很好奇皇帝氣場的突然轉是如何出現的，但是發自內心的臣服敢卻是真真切切的出現了。

“這玩意兒還真好用。”

霸王之氣原種有讓人納頭便拜的神奇功效，但是李元喆卻很少主動去使用這種能力，因為此時的他已經在大唐有了絕對權威，他的絕大多數命令都能得到很好地執行，霸王之氣原種的能力對他來說有些雞肋。

不過原種的能力用來對付這些滿腦子之乎者也的大儒是真的不錯。

心中給原種的給力點了一個贊，他對三人道：“儒家之學問無疑是我華夏之瑰寶，朕不會去毀壞自家的寶貝。”

“儒家現在處境只是暫時的，是時代變化下的一種正常現象，你們要做的不是抱殘守缺，躺在前人的功勞簿上洋洋自得，而是要在自己身上找原因。”

“儒家最強的一點是兼包並蓄，你們不要只看到天帝一脈的威脅，一種學術派別的出現並能廣泛流傳自有其道理，你們可以將新的理念新的思想融入儒家的經典嘛，何必要抱著敵視其他學派的態度呢？”

“從前秦的百家爭鳴到前漢的罷黜百家獨尊儒術，你們以為是儒家把