一百六十章 家奴改革(第1/3 頁)

襄陽，鎮南將軍府。

“二公子的所作所為，不合禮法，女子拋頭露面，成何體統！”

韓嵩對著劉琮說道。

“哦，韓大人，禮法也要與時俱進，今黃巾之亂，人口銳減！而後瘟疫作亂，如南陽人口不到全盛時期的一半，如今社會發展，勞動力嚴重不足，讓婦女出來工作是解決此道的最佳辦法！”

劉琮在襄陽試圖改革，允許女性出來販賣一些物品以資家用，同時解放一些勞動力，畢竟荊州人口確實無法支撐龐大的工程運作。

“二公子，此事老夫也不贊同，若女子出來販賣，難免會有肢體接觸，男女授受不親！”

宋忠也反對此事，此事的阻力很大，劉琮要面對的幾乎是整個荊州的世家。但是總得試一試，萬一成功了呢！

“男女授受不親，禮也，出自孟子，但是琮以為，如今世道不一樣，如果按照禮法，焉有秦漢？何況琮只是讓已經為人婦的出來勞作，養活家人，並無不妥！

況且透過律法對男女之事進行嚴格規定，若是男子騷擾女性，輕則鞭刑，重則殺頭，更有嚴重者，其後三代不得入學，也不得為官！”

劉琮的要求並非是讓所有的女性都出來工作，劉琮是希望二十以上四十以下，結婚了的女性出來工作來緩解目前勞動力不足的情況。

“不可，禮法便是禮法！”

綦毋闓也反對，這是禮法之爭，劉琮的許多所作所為對於儒家來說都不算友好，但是在可以容忍的範圍內，但是這種明目張膽的挑戰禮法，這是儒家不允許的。

“嫂溺，援之以手者，權也，昔日孟子尚且知道變通，如今天下大亂，勞動力不足，僅僅靠成年男性，社會的發展就會過於緩慢，百姓的生活得不到改善！

況且一些工作，如織布，女性用的胭脂水粉，這類都可以讓女人出來從事，琮發明了一個手套，可戴在手上，也防止了男女授受不親！”

劉琮將自己發明的麻布手套展示了一下，不過這群人看都不看。

“二公子，此例不可開！”

宋忠依然是不同意。

“昔日孝文帝，因為桓山避諱，改常山，如果按照《周禮》六避，此事也屬於禮法不合，我大漢自立朝以來，根據當時的情形而來，《周禮》曰：男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。

但是我漢朝根據情況，尊敬女性，允許雜坐，這是進步，我們不能抱著幾百年的前的禮法來限制現在的發展，這是多麼荒唐的事情！”

漢朝，特別是西漢，女性大放異彩，自由戀愛都是很正常的事情，最經典的便是舉案齊眉的故事！改嫁，再婚在西漢更是包容，即便是在東漢，也是非常包容的。

至於男女的事情，《史記》，若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二三。

並沒有後世想的那麼嚴格，漢朝對女人是極為尊敬的，因此許多宴會，活動上都有女性的身影。

目前來說，漢朝女性大多可以做的事情一是在家裡務農，就是養豬，織布，其次是在田間務農，而且在漢朝，女子田間務農的時候，若是有認識的男子還可以和女子打招呼，這放在清朝，那是不可想象的，得浸豬籠。

劉琮希望的是如賣菜，出來售賣一些物品，包括醫院等地方進行工作，釋放一些男性勞動力到更需要的崗位上，逐步解放婦女勞動力，是劉琮希望做到的。

鄭玄在此事則不發表言論，鄭玄的老師馬融曾經在班昭門下學習，他沒有理由反對，天地君親師，難道公然說自己的老師是不對的？

“此事再議！今天就這樣！說說南陽的情況！”