九十四章 以血還血(第1/3 頁)

鄭玄則有些不說話，鄭玄祖上乃孔夫子門徒，這對於他是一根刺，漢朝以孝治天下，若他所為《呂氏春秋》做注，天下人會怎麼議論他？

“此事無需再說，老夫是不會為此書作注的！”

“儒家如此目光短淺，康成公，宋世叔為儒家大儒，甚至可以說儒家領袖，如此做法，不及孔夫子之萬一！琮告辭！”

劉琮看了看鄭玄，也看了看宋忠，於是轉頭就走，這便是儒家的劣根性，只允許我批評別的學說，別人不能批評我的學說。而這種情況衍生出來的社會教化便形成了大量的人喜歡用雙標的方式對待他人。

既然他們都不願意，我自己來，雖然費點時間，但是又不是不能，劉琮同時也認清了一個現實，儒家不論表面功夫做的有多少，骨子裡的問題不解決依然是沒有用的。

“大膽！劉琮，雖然你劉鎮南的兒子，但是辱我恩師，今日沒有說法，我便是拼死也要讓你知道我儒家不是你可以隨便侮辱的！”

鄭玄的一群學生圍著劉琮，劉琮則不在乎，真以為旁邊的典韋是吃素的，再說他們不過是要一個說法。

“不錯，還有些血性，但是有理不在聲高，孔子曰，三人行，必有我師焉！孔子師郯子，萇弘，師襄，老聃，這才是有道聖人，不會因為學說不同都不會去學習！

我大漢儒家有今日之發展，陸賈融黃老，法家之思想，才有了行仁義而輕刑罰；閉利門而尚德義；鋤佞臣而求賢聖的主張，推行了無為而治。

賈誼融合法家，這才有了仁義恩厚，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。勢已定、權已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志的主張！同時有了制禮儀、明尊卑、以禮治國的主張！

董仲舒吸收了五行，陰陽學說，兼併道家，法家，陰陽家學說，這才有了大一統的思想，孝武皇帝這才以儒家綱領治國，置太學，以儒家五經為教材！

而今所謂的儒家，故步自封，目空一切，琮有一問，聖人當知取其精華去其糟粕，你們是否超過了聖人？琮本來是非常敬重康成公，本以為你也是如孔夫子一般有教無類，以大智慧包容萬物，沒想到！告辭！”

儒家的發展本來就是一直在變化的，知道東漢末年，儒家的發展是越來越糟糕，聽不得別人說半句不是。劉琮是頭也不回直接走了。

而在座的被劉琮一頓說，一句問，也是愣住了，漢朝儒家的發展一直都在吸收其他學說，不僅僅道法墨陰陽，包括農家等都有吸收。

劉琮也不會擔心儒家，態度已經很清楚了，劉琮不反感儒家，但是反感儒家裡面的糟粕，這些是在阻礙社會的發展，難道真的要讓大漢民族經歷各種災難才能醒過來？

那付出的可不僅僅是血的教訓，既然劉琮穿越到了這個時代，那便是上天的意思，希望自己來改變的，而不是來繼續妥協的。

“主公，將作掾那邊請您過去！”

“有什麼發現？”

“不知道，侯爺已經過去了。”

劉琮心裡一喜，必然是有新的突破，冶鐵技術雖然鼓搗出了灌鋼法，但是淬火用的介質以及技術沒有突破的話，這很難。

許多人有誤解，以為古代鍊鐵就是用木材，這是錯誤的！其實在東漢末年就已經有人在研究用煤球了，到魏晉綦毋懷文發明了灌鋼法就是用煤鍊鋼。

而在歷史上有一種武器為宿鐵刀，這綦母懷文發明的，利用動物的尿液和油脂進行淬火，一刀能斬能破三十層牛甲！

但是劉琮的理解就是水淬和油淬雙介質淬火，尿液就是含了尿素，鹽等成分的淬火液，劉琮心懷期待的過去。

“父親。”

“你來的正好，馬上要測試了，我讓惡來與漢升揮刀