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薛書生十六歲中秀才，然後再接下來五十多年時間裡，一直沒有中舉人。

世事弄人，但是他寫的陳詞表最起碼在蕭雲看來還是很有道理的。

第一，興修水利，第二，屯田，第三，尋找礦脈，花費大價錢請鍛造師與靈陣師，為國家大規模打造法器。

薛書生一介書生，能夠看透這一點，當真是有眼光，他這樣寫道，民富國方有資，國強民可安生，想讓這個國家強大起來，首先便是老百姓要富裕，安居樂業，這樣國家自然也會安定，富裕，國家富裕，就可以增強國家的兵力，打造精銳之師，這樣國家才能夠強大，只是這北蒼國的上層人物估計也是安逸久了，過著窮奢極欲的生活，對於一個小小秀才的提議哪會看在眼裡，導致現在的北蒼國越來越貧窮，一些地方甚至爆發了農民起義，其實這也正常，世俗國度，一個皇權能夠統治多少年？少則百年，多則千年已經算是不錯了。

薛書生的思想也在轉變，少年時期他喜歡鑽研鬼神怪力之說，每每有自己的感慨，青年時期勵志報效國家，但奈何科舉屢屢失敗，壯年時代躊躇滿志，想要有一番作為，但奈何科舉不中，一腔熱血，一番抱負終究沒有能夠施展的地方，到了中年時期，一心研究學問，開始追尋儒道古聖人留下來的各種著作，如論語，大學，中庸，這些書的真諦。

而到了老年時期，他在回憶自己這鬱郁不得志的一生，也將自己的思想寫下來，或者是留給後人，或者是給自己看。

蕭雲感慨一聲。

不能說薛書生科舉不中，而說他學問不好。

學問好與不好與科舉中不中其實沒有多少關係。

就好像唐宋八大家之一的蘇洵，字明允，號老泉居士，人稱蘇老泉，乃是蘇軾，蘇洵的父親，才高八斗，可是呢，科舉考試考了幾十年都沒有考中。

唐宋八大家啊，這樣的人物學問不高嗎？

蕭雲將夢溪筆談給收了起來，讀了這本書，蕭雲對薛書生有了一個全新的認識。

學富五車，才高八斗，而且，有自己的思想。

後面的很多內容，都是他思想的闡述，是他這一生所學，所感，所悟，只是這是儒道的思想，對蕭雲沒有什麼用處。

蕭雲將書收了起來，好好的睡了一個覺，第二天的時候便騎著玄黃烈馬趕往北山礦脈。

北倉城距離北山礦脈不算特別遠，大概有三百里地，騎著玄黃烈馬不到兩個小時就來到了這北山礦脈。

北山礦脈守衛極其的森嚴，這個地方據說有兩位大神通境的強者坐鎮，這兩位強者曾經在仙門之內地位都很高，但據說犯下了大錯，本該是死罪，但最終有人求情，被髮配到了北山礦脈守礦，一輩子估計也別想返回九靈仙宗了。

蕭雲騎著玄黃烈馬來到北山礦脈之後，便有九靈仙宗的守山弟子看到了他，一名領頭的弟子大聲喊道“小子，你是何人？來北山礦脈所為何事？”。

“在下蕭雲”。說著，蕭雲將仙門的令諭取出，交給了那名弟子。

“原來是仙門的師兄，要在這裡鍛鍊三個月時間！”那弟子看了一眼，不敢怠慢，帶著蕭雲進入礦山。

北山礦脈極其的險峻，只有一條小道通往深處，可以說是重兵把守撒，三步一崗，五步一哨，這也正常，這是一處比較大的礦脈，九靈仙宗這樣的礦脈據說也只有九處，九靈仙宗供養無數長老，弟子的靈石，就是出自於這些礦脈之中，自然要嚴加看守，以防出現什麼不測。

翻過了一座山，蕭雲看到前面熊熊黑煙沖天而起，在前方的一座山谷之中，放著一個個巨大的鼎，每一個鼎旁邊都支著巨大鐵甲，很多奴隸都將一塊塊石頭