第一百二十章 元河系的應酬(第1/2 頁)

三輛馬車從羅浮返回了黑山，兩位大掌櫃一無所得，顧佐也耗去了自己的人情，當然，他也算是勉強還上了鍾參軍的人情，但是總感覺有些失落。

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三人都默不作聲，到了黑山郡後，各自返回。事情沒有辦成，顧佐也就不去考慮鍾參軍答應的好處了，上了庚金山，見了劉武兩口子，相互道了聲好，掏出一包在羅浮郡買來的糖果，哄了哄小丫頭明珠，看著劉武去劈柴，看著劉嫂去做飯，心裡那股失落感平息了不少，有個家真好！

到了上山坪，在丁九姑的茅草房前佇立片刻，感知丁九姑還在裡面修煉，心裡很是滿意，於是也回到自己的茅屋中，取出靈石修煉。從去年七月到如今，已經過去了八個多月，自己吸納到靈石統共加起來才三十塊，想要完成煉氣後期的進度，十步裡還剩九步。

顧佐計劃著，等五味地黃丸和保精丸的售賣逐步正常，丁九姑再修煉一到兩個月，修為可以獨自完成煉丹之後，差不多就該是自己閉關的時候了。

當然，如果能再收一個徒弟，應該會更好一些，哪怕不是徒弟，招一個散修來幫忙支撐道館，也是好的。

顧佐修行半個月後，就被劉武上來打斷了：“館主，香爐門舉辦元河宗門修行論道會，送來了請帖。”

沉吟片刻，顧佐決定去看看，一來是檢視元河六家宗門的修行狀況，二來也想看看能不能長點見識，如果這個交流會上當真交流出什麼有意思的功法，倒是不妨學了過來，豐富懷仙館的藏經樓。

上山坪的藏書樓中，目前有一門道法、八門主修道術，其中追攝術、指刀術、丹符術是老三樣，屬於顧佐敝帚自珍的密法，還有妙素煉丹術、靈飛經道術、大衍神器法、乾元陣道、陰陽和合靈植術五套主修道書，從雲夢宗、南華派、鼎湖門抄錄而來的其餘相關衍生道術有九種，此外，還有包括靈獸譜、奇花異草錄在內的修行常識、道法註釋、道術解疑、高修體悟等等輔助道書二十一卷，算是體系已成。

在道館的傳承和底蘊建設方面，顧佐費了相當大的心思，方有如今的懷仙館藏書樓。但這遠遠不夠，傳承建設永遠在路上，不停的積累道館的底蘊，是他這個館主義不容辭的責任。

顧佐帶著虛心學習的心思來到香爐門，可結果卻令人很是失望，所謂的論道會，壓根兒不論什麼道，論的是姻緣。各家宗門長輩帶著適齡弟子前來參會，弟子們上場後，各種吟詩作賦、各種琴棋書畫、各種舞刀弄劍，展示的是風流瀟灑，體現的是魅力內涵，就是和論道搭不上邊。

顧佐也是單身青年，你要說也給他介紹兩個瞅瞅也算不虛此行啊，可問題是他坐在高臺上，擠在一群長輩當中，看著下面的同齡人談笑風月，還得面帶笑容，還得不停讚賞，你說無聊不無聊？這就相當尷尬了。

可他身為元河七大派之一的宗主，又是鍾參軍力挺的人物，人家有這種事情不能不請他，不請就是不尊重太排外，而他也不好不來，不來就是不謙虛不合群，這怎麼破？

好不容易挺到散場，顧佐滿臉晦氣的回到庚金山，剛修煉沒兩天，劉武又來了。

“館主，鴻福觀的沈觀主後日六十大壽，恭請館主前去吃酒。”

像這種宗門名字裡帶“觀”的，觀主通常都是出家的真道長，也就是崇玄署的在家居士，沈觀主就掛在龍泉道院。其實道長不道長的，顧佐也不在乎，他自家就有道牒，也是個道長，關鍵人家六十大壽，這麼重要的日子，你好意思不去？去了好意思不帶賀禮？

於是顧佐只能再次下山，去喝了一頓酒，送上三粒五味地黃丸。

過了五六天，蓮葉洞舉辦道法交流會，顧佐疑神疑鬼的去了，這回是真的道法