第一百二十章 元河系的應酬(第1/2 頁)
三輛馬車從羅浮返回了黑山,兩位大掌櫃一無所得,顧佐也耗去了自己的人情,當然,他也算是勉強還上了鍾參軍的人情,但是總感覺有些失落。
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三人都默不作聲,到了黑山郡後,各自返回。事情沒有辦成,顧佐也就不去考慮鍾參軍答應的好處了,上了庚金山,見了劉武兩口子,相互道了聲好,掏出一包在羅浮郡買來的糖果,哄了哄小丫頭明珠,看著劉武去劈柴,看著劉嫂去做飯,心裡那股失落感平息了不少,有個家真好!
到了上山坪,在丁九姑的茅草房前佇立片刻,感知丁九姑還在裡面修煉,心裡很是滿意,於是也回到自己的茅屋中,取出靈石修煉。從去年七月到如今,已經過去了八個多月,自己吸納到靈石統共加起來才三十塊,想要完成煉氣後期的進度,十步裡還剩九步。
顧佐計劃著,等五味地黃丸和保精丸的售賣逐步正常,丁九姑再修煉一到兩個月,修為可以獨自完成煉丹之後,差不多就該是自己閉關的時候了。
當然,如果能再收一個徒弟,應該會更好一些,哪怕不是徒弟,招一個散修來幫忙支撐道館,也是好的。
顧佐修行半個月後,就被劉武上來打斷了:“館主,香爐門舉辦元河宗門修行論道會,送來了請帖。”
沉吟片刻,顧佐決定去看看,一來是檢視元河六家宗門的修行狀況,二來也想看看能不能長點見識,如果這個交流會上當真交流出什麼有意思的功法,倒是不妨學了過來,豐富懷仙館的藏經樓。
上山坪的藏書樓中,目前有一門道法、八門主修道術,其中追攝術、指刀術、丹符術是老三樣,屬於顧佐敝帚自珍的密法,還有妙素煉丹術、靈飛經道術、大衍神器法、乾元陣道、陰陽和合靈植術五套主修道書,從雲夢宗、南華派、鼎湖門抄錄而來的其餘相關衍生道術有九種,此外,還有包括靈獸譜、奇花異草錄在內的修行常識、道法註釋、道術解疑、高修體悟等等輔助道書二十一卷,算是體系已成。
在道館的傳承和底蘊建設方面,顧佐費了相當大的心思,方有如今的懷仙館藏書樓。但這遠遠不夠,傳承建設永遠在路上,不停的積累道館的底蘊,是他這個館主義不容辭的責任。
顧佐帶著虛心學習的心思來到香爐門,可結果卻令人很是失望,所謂的論道會,壓根兒不論什麼道,論的是姻緣。各家宗門長輩帶著適齡弟子前來參會,弟子們上場後,各種吟詩作賦、各種琴棋書畫、各種舞刀弄劍,展示的是風流瀟灑,體現的是魅力內涵,就是和論道搭不上邊。
顧佐也是單身青年,你要說也給他介紹兩個瞅瞅也算不虛此行啊,可問題是他坐在高臺上,擠在一群長輩當中,看著下面的同齡人談笑風月,還得面帶笑容,還得不停讚賞,你說無聊不無聊?這就相當尷尬了。
可他身為元河七大派之一的宗主,又是鍾參軍力挺的人物,人家有這種事情不能不請他,不請就是不尊重太排外,而他也不好不來,不來就是不謙虛不合群,這怎麼破?
好不容易挺到散場,顧佐滿臉晦氣的回到庚金山,剛修煉沒兩天,劉武又來了。
“館主,鴻福觀的沈觀主後日六十大壽,恭請館主前去吃酒。”
像這種宗門名字裡帶“觀”的,觀主通常都是出家的真道長,也就是崇玄署的在家居士,沈觀主就掛在龍泉道院。其實道長不道長的,顧佐也不在乎,他自家就有道牒,也是個道長,關鍵人家六十大壽,這麼重要的日子,你好意思不去?去了好意思不帶賀禮?
於是顧佐只能再次下山,去喝了一頓酒,送上三粒五味地黃丸。
過了五六天,蓮葉洞舉辦道法交流會,顧佐疑神疑鬼的去了,這回是真的道法