第76頁(第1/3 頁)

官辦學堂開設之後，進而派遣幼童出洋學習。倡之者為容閎，傅蘭雅亦宣傳頗力。容閎認為復興中國的根本途徑在教育，以西洋文化改進中國文化，他之樂於為曾國藩採辦機器，意在相機實現此一理想。一八六八年以來，屢與江蘇巡擾丁日昌談及，具體方案為先試派十二至十四歲的幼童一百二十人，分四批出洋，以十五年為期，派漢人教習同往。中美續增條約載明互相優待學生，容閎主張將幼童送往美國。一八七〇年，丁日昌商之於曾國藩，由曾正式上奏，並與李鴻章聯名致書總署。美使從旁慫恿，英使亦謂可先赴美國，將來再派往英國。容閎在上海設一出洋局，招學生三十名，大多為來自香港的廣東幼童。一八七二年，陳蘭彬、容閎被派為正副委員，經理留學事宜，設辦事處於康乃狄克州的哈特福德（hartford）。是後三年，第二至第四批學生陸續前往。及吳嘉善任遊學委員，不滿學生的言行，斥其 &ot;適異忘本，目無師長，難期成材，即成亦不能為中國用&ot;，力主撤回。李鴻章、容閎爭之無效，一八八一年竟從所請。其中有的已大學畢業，有的尚在大學、中學肄業，回國後，多任職海關、海軍、路礦與其他洋務機關，最知名的有詹天佑、唐紹儀、梁敦彥。

六、西學的積極介紹

明清之際，為西學輸入的第一期。第二期肇始於鹹、同年間。五口通商，傳教工作展開，新教士尤稱活躍，創辦報刊為其一。自一八五三年起，二十餘年間，重要期刊有在香港出版的《遐邇貫珍》（chese serial），寧波的《中外新報》（chese and foreign gazette），上海的《六合叢談》（shanghai serial）、《中外雜誌》（shanghai iscellany）、《教會新報》（church news），北京的《中西見聞錄》。《教會新報》後改為《萬國公報》（review of the tis或the globe agaze），並增出《益智新錄》（a iscellany of eful knowled），專言科學。《中西見聞錄》易名《格致彙編》（chese scientific agaze）。中文日報，有香港的《中外新報》、《華字日報》，上海的《上海新報》，及日後成為中國第一大報的《申報》。報刊的宗旨，大都為通中外之情，述西學概況。不論果否是真正為中國人的利益，但對於促進中國人的西方瞭解，及啟發中國人的學術觀念，自有其作用，進一步為西方專著的介紹。

英美新教士在近代譯書事業上的地位，頗似明季的耶酥會士，重開風氣的為英人偉烈亞力，所成最多的為傅蘭雅。中國則以李善蘭、徐壽、華蘅芳等的貢獻為大。偉烈亞力長於天算之學，設墨海書館於上海（一八四七），致力於譯書印書。一八五三至一八五九年與李善蘭合譯《幾何原本》的後部及《談天》（herschel， outle of astronoy,一八五九）。李又與艾約瑟合譯《重學》（whewell， 插nics，一八五八）。姜別利（willia gable）主持的上海美華書館（一八六〇）以出版為主。狄考文（calv w ateer）主持的登州文會館，傅蘭雅主持的上海格致書院（一八七四），林樂知主持的上海中西書院（一八八二），均兼事編譯科學圖書。合信、嘉約翰介紹的以關於生物、生理、醫學為主，慕維廉等介紹的以關於人文社會為要。一八七七年，在華新教傳教士舉行大會，以教會學校增多，決設益智書會（school and textbook series ittee），擴大纂撰各種教科書工作，以供高等小學及中學之需，由丁韙良、韋廉臣（alexander willian）、狄考文、林樂知、傅蘭雅、利啟勒（