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順帶說一下，秦朝其他的政治經濟措施，如車同軌、通水路、去險阻（平毀各地要塞）、統一幣制器具、以秦篆統一文字等，客觀上的作用雖然利於大一統國家的建立，但其主觀出發點，其實也是壓制人民、消解各種隱患。

與秦代的專制不同，秦的許多舉措儘管具有反文明的性質，但畢竟尚可促進中國民族、政治的統一，所以歷來對秦代的評價，褒貶分歧很大，有認為其善不足以抵其惡的，也有認為其惡遠不能掩其善的。這樣的分歧，各依尺度不同，誰也說服不了誰。然而，朱棣篡政一事，卻談不上有什麼積極面。他篡位以前，中國已處在穩定的統一的局面中，倒是他的叛亂，將中國拋入戰禍中，讓天下百姓白白品嘗離亂滋味。他篡位之後，政治不是變得清明，相反，恢復了許多被朱允炆所改革、連朱元璋晚年亦自我否定掉的苛政，更刻意與建文時期反其道而行，對朱允炆實施的各種明明從士大夫至平民階層都廣泛表示好評、認為是利國惠民的政策，加以否定。就連他好大喜功的對蒙戰略，以及徵越南這一類似乎可以炫耀一下的&ldo;武功&rdo;，史家也是疑問多於首肯，因為它們大大違背了朱元璋對明帝國的周邊戰略設想，而後者卻比較合乎明帝國的實際。

偽君子朱棣 偽君子朱棣(19)

從表面上看，朱棣沒有造成嬴政那樣嚴重的後果，也沒有轟轟烈烈地搞&ldo;焚書坑儒&rdo;那樣駭人聽聞的運動，所以很少有人在這個方面把朱棣與嬴政相提並論。其實，朱棣乾的一點也不比嬴政少，對他的打擊目標的決絕狠酷，更一點不遜於前者。只不過，相較於嬴政，朱棣更偽善，事辦得更狡猾，手段也更高明些罷了。

&ldo;焚書坑儒&rdo;動靜鬧得那麼大，名聲那麼壞，實際上殺了多少人呢？只有四百六十多人，主要是孟子學派的儒生（東漢趙歧說）。

可永樂元年，單單方孝孺一案，朱棣就殺掉八百七十三人，而且&ldo;誅十族&rdo;這前所未有的懲罰，特地加上的第十族，就是專門針對知識分子的（方孝孺的朋友和門生，只能是知識分子）。其餘各案，受害主體也都是讀書人。姚廣孝力諫不要殺掉方孝孺時，講得很清楚：應該替天下留存&ldo;讀書種子&rdo;。連最親信的人的話朱棣也聽不進去，他要殺的就是讀書人，因為這群人所堅持的精神價值，對他最不利。

嬴政殺掉四百多個儒生，背上千古罵名；而殺人數倍乃至十幾倍的朱棣，卻好像沒有挨過什麼罵。嬴政很冤，他應該從棺材裡跳出來，要求。

相反，朱棣非但沒有挨罵，還因為那部據說是當時世界上部頭最大的《永樂大典》，被許多不明就裡的人視為文化的保護神。這就是朱棣的狡猾處。一面對讀書人大殺大砍，錮言禁說，一面搞了這個歷史上最大的&ldo;文化形象工程&rdo;，來樹立君威、炫耀文治。可實際上，《永樂大典》是鴻篇巨製不假，但對文明發展幾乎沒有發揮實際影響，因為卷帙過於浩繁（22937卷，11095冊，約3．7億字），無法刻印（恐怕朱棣也從未想過要刻印成書），哪怕再抄一套也非易事，一直等到嘉靖皇帝，才痛下決心要錄一個副本，而他竟沒能活著看到抄寫工作的完成，等到繼任者隆慶皇帝登基後這副本總算抄完，奇怪的是，副本抄繕完畢不久，正本就下落不明瞭。總體來說，這套《永樂大典》的基本情況可以概括為：修成之後，一直深鎖宮中，與塵土為伴，成為文明史上少有的幾乎不被閱讀的書籍，並一直保持這&ldo;特色&rdo;，直到其副本在清代被內賊外寇盜搶而散失殆盡。

怪不得當官的喜歡搞&ldo;形象工程&rdo;，這個《永樂大典》就產生了很好的示範作用。書，原本只有被讀、被傳播，才談得上有文明價值；倘