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自稱為&ldo;歷史刑警&rdo;的現代小說大家高陽，在《清朝的皇帝》一書中首先贊同莊練的考證，肯定乾隆生母是熱河行宮李氏，接著又舉出兩條證據，證明官書中雍正的貴妃鈕祜祿氏，並非是乾隆的生母。證據之一是，按著《清會典》規定，身為皇子的親王可封側福晉四人，而雍親王的側福晉卻只有年氏和李氏二人，如果鈕祜祿氏確實在康熙五十年（1711）生下乾隆，則不應不封，而其名號一直是&ldo;格格&rdo;，仍是小姐的身份。證據之二是，在清代凡是妃嬪生子為帝而被尊為皇太后的，上尊號的冊文中必有&ldo;誕育&rdo;皇帝的字樣，而乾隆在給鈕祜祿氏上皇太后尊號和徽號時，只用相當於養育的&ldo;鞠育&rdo;字樣，始終不用&ldo;誕育&rdo;二字。

儘管乾隆由熱河宮女生在草棚的說法流傳很廣，而且還有學者的考證認同，但認真研讀這些&ldo;證據&rdo;，就會發現其破綻也頗多，漏洞也不少，難以讓人最終信服。第一，康熙五十年（1711）七月雍親王赴熱河請安確有其事，但由此就說是康熙質問山莊宮女李氏懷孕一事，卻很穿鑿，更多的成份是在猜測。第二，管世銘的詩注說&ldo;獅子園為皇上降生之地&rdo;，即使此言屬實，也不能直接證明乾隆生母是熱河宮女李氏。第三，&ldo;草房&rdo;寫進《熱河志》不足為奇，這種不加文飾的景點命名更有風味，它涵有&ldo;綴景&rdo;和&ldo;示儉&rdo;兩種意義。第四，親王可封四位側福晉，是乾隆七年（1742年）以後的定製，不僅雍正，就是乾隆做皇子時，也只有側福晉兩名，所以鈕祜祿氏未被封為側福晉也不足為怪。第五，所謂乾隆對鈕祜祿氏未用&ldo;誕育&rdo;二字不確切，在《清高宗實錄》中，乾隆就多次使用&ldo;藐躬誕育&rdo;、&ldo;誕育帝躬&rdo;等字樣。

更為重要的是，清宮珍藏的《玉牒》有著不可動搖的權威性，這上面明確寫著乾隆的生母是鈕祜祿氏，而不是別的什麼人。《玉牒》是清朝皇室的族譜，它的纂修有著一套極為嚴密的制度。從努爾哈赤的父輩算起，凡皇帝家族生兒育女，每三個月上報掌管皇族事務的宗人府一次，要求寫明出生的年月日及時辰，生母是誰，姓氏為何。每十年，根據出生和死亡記錄的底稿，正式添寫一次《玉牒》。《玉牒》修成後，經皇帝親自審閱，謄寫兩部，分別存放在京師的皇史k和盛京故宮，其底稿裝幀成冊，仍由宗人府儲存備案。在中國第一歷史檔案館儲存的清宮《玉牒》中，這樣記載道：乾隆&ldo;母孝聖……熹妃鈕祜祿氏，系原任四品典儀官加封一等承恩公凌住之女。&rdo;這大內秘檔似乎可以證實，乾隆的母親不是山莊宮女，而是熹妃鈕祜祿氏。

在這裡要特別說明的是，乾隆在他母親鈕祜祿氏面前還是個大孝子。他曾侍奉母親三遊五臺，三上泰山，四下江南，更多次到塞外避暑山莊。乾隆愛寫詩，在他的詩文中，有不少是稱頌生母鈕祜祿氏養育之恩的。如乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七歲的乾隆帝陪侍八十五歲的皇太后賞燈後作詩說：

家宴觀燈例節前，清暉閣裡列長筵。

申祺介壽那崇信，寶炬瑤檠總鬥妍。

五世曾元胥繞侍，高年母子益相憐。

扶掖軟榻平升座，步履雖康養合然。

&ldo;高年母子益相憐&rdo;，這飽含深情的詩句，道出了乾隆母慈子孝的心底情感。

乾隆還別出心裁，命令宮中巧匠用三千多兩黃金精心製做了一個金塔，專門用來存放他母親鈕祜祿氏梳頭時掉下來的頭髮，所以叫&ldo;金髮塔&rdo;。乾隆母子感情如此之