第60頁(第1/2 頁)

林丹汗時更是這樣，名義上他是共主，其實也就內外蒙古諸多集團的實力最強大的一個，當他與後金（清）攤牌時，跟著敵方走的蒙古人馬比他自己所有人馬都多，現在一提到漢奸都咬牙切齒，說某一民族太沒有骨氣，其實不然，任何民族衰落紛爭時都有一段這樣的時光，後金前的女真如此，而今的蒙古人更是如此，那個著名的大玉兒，她所在的科爾沁部就是最早一批投靠後金（清）的蒙古人，有點相當於康熙曾外祖父一家在明清對抗中所處的位置。當然林丹汗自己領導能力也有問題，自家人不向著你卻向著別人，就能說明一二了。

崇禎五年（1632），皇太極帶著10萬滿蒙聯軍，徵討林丹汗，後者不戰而逃，其後還有點不甘心，圖謀東山再起，兩年後卻又病逝於甘肅大草灘。就這樣，大漠南北的東蒙古人最後一個希望之星，有點窩囊地告別了歷史舞臺，再至明年初他的老婆孩子餘眾投降，隨後鄂爾多斯部也降了，漠南蒙古從此全部歸併於後金（清）。這才是以後康熙能夠搞個&ldo;長城說&rdo;自賣自誇的真正本錢，他不修長城無它，而是北方邊界已不在長城腳下了。

漠北喀爾喀呢？對大清暫時還保持著相對獨立性，歸附還是康熙年間的事兒，反正歸不歸都有一個相同的結局，從此東蒙古人再也沒有振興過，雖然他們是最純正的蒙古人，成吉思汗的後裔們。

三藩之亂時，林丹汗的孫子布林尼曾高舉一次抗清的大旗，算是東蒙古人最後一點血性的張揚吧，力量太過弱小，就3000人，速起速敗，其間蒙古各部無一響應，看看沉淪至何種地步！

蒙古人已不再是過去的蒙古人了，他們的失敗不僅是窩裡鬥，還有血性的漸喪，這應該是信仰宗教所至吧。在西葳喇嘛教的薰陶軟化下，昔日野蠻剽悍之氣漸失，溫良恭順之心大增，長遠看不是壞事，當時看不見得是好事呀，不過對大清就妙不可言嘍。

當然蒙古人的衰落關鍵在於時代的變革，即將告別冷兵器時代，也就等於告別了他們的天然軍事優勢的時代，而迎來的熱兵器時代，軍事上所憑藉的東西恰是他們最大的短處，這方面前面已論述過，不再多講。總之，野蠻走向文明歷史發展之必然，而文明最終戰勝野蠻更是歷史發展之必然也。

雄霸中亞準噶爾

東蒙古沒落了，那西蒙古呢？前面說到衛拉特（厄魯特）四部，確切說應該是原瓦剌各部在長期發展中，融合吸收了周圍突厥語系及東蒙古諸族的成分而最後形成的，仍算是大蒙古系統，但也獨立成支，其源流、文化、語言等皆有與東蒙古人不相同處。

他們遊牧於天山以北、阿爾泰山以南，互不統屬，但有一個鬆散的議事機構&ldo;丘爾幹&rdo;，即定期的領主代表會議，討論一些彼此相關的重大事宜，為此還設定了&ldo;達爾加&rdo;，即衛拉特聯盟的盟主。明中後期，和碩特部漸強，其首領兼任四部盟主，稱衛拉特汗。

十七世紀初，準噶爾部哈喇忽剌時力量開始增長，其間衛拉特有一重大事件，就是西藏喇嘛教的傳入，即帶來了新的知識文化，又給他們注入了思想麻醉劑，所幸沒有形成完整的活佛轉世制度，喇嘛也沒有東蒙古人那麼多，否則17世紀也一樣衰落了。

哈喇忽剌逝後，子巴圖爾琿臺吉（1634～1653年在位）即位，堪稱一代雄主，準噶爾部日益強大，迫士爾扈特部首領和鄂爾勒克率部，以及和碩特、杜爾伯特的一部分，共5萬帳，越過哈薩克草原，西遷至俄羅斯額濟勒河（今伏爾加河）流城放牧，時為明崇禎二年（1629），直到清乾隆三十六年（1771）渥巴錫才率部回歸。

崇禎十年（1637），和碩特部顧實汗圖魯拜琥率眾向東南遷到青海一帶，並興兵入藏，佔據青藏高原，日後終