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而該書中涉及帝王負面形象的篇章，諸如《惡直》、《猜忌》、《無斷》、《失政濫賞》、《姑息》等篇中，找不到關於柴榮一個字的記載。這已經說明瞭問題。宋朝史官完全沒有必要為前朝皇帝柴榮諱惡揚善，他們只是如實記載而已。

不僅如此，《冊府元龜》也對柴榮進行了實實在在的好評，比如對柴榮的人品以及處事方式給予了極高的評價。&ldo;世宗幼而英悟，以嚴重自處。與賓客言，必低聲柔氣；商確古今及論攻戰之事，則縱辯高譚。詞理鋒起，故時人多之。&rdo;(9)

柴榮從來不仗勢凌人，在和朋友們閒聊的時候，他語氣非常和藹，甚至是&ldo;低聲柔氣&rdo;，生怕嚇著朋友。柴榮交朋友很平易近人，大家在一起有說有笑，非常有親和力。但論及天下兵事，柴榮則慷慨激昂，縱橫駁辯，言辭犀利，霸道天成，這才是千古一帝的做派。對強大的敵人強硬，才是真正的強硬。對手下人玩五門三道，耍盡花招，不是英雄所應為。

宋初史官對柴榮基本上都持正面評價，《冊府元龜》編撰諸官對周朝軍隊的稱呼是&ldo;王師&rdo;，這隻有宋朝軍隊才能享受到的待遇。陸遊卻厚此薄彼，將周軍稱為&ldo;周師&rdo;，將宋軍稱為&ldo;王師&rdo;（10）。《舊史》甚至稱周朝為我朝。相比之下，文瑩、陸遊、朱弁這些人以拍馬阿諛為能事，其史品比公認&ldo;奸臣&rdo;的王欽若差了十萬八千里。

北宋人王皥對五代也是非常貶低的，他見《舊五代史》內容繁雜，就援引劉宋裴松之注《三國志》的體例，著《唐餘錄》六十卷。王皥之所以把寫五代史事的書命名為《唐餘錄》，理由是&ldo;本朝當承漢唐之盛，五代則閏也。&rdo;(11)

宋人拍馬本朝，並不奇怪，但似王皥這樣，為了取悅本朝，不惜降低所承前朝的法統，卻不多見。王皥難道認為宋太祖趙匡胤是從唐哀帝李柷手上奪來的天下麼？將五代視為偏霸閏位的非正統政權，宋朝的法統性從何而來？如果契丹滅晉之後統一中原，王大人是否也會認為大遼上承漢唐，難道耶律德光消滅的不是石重貴，而是李柷？荒謬至極，不可理喻。

對於王皥自詡本朝上承漢唐之說，明人謝淛進行批評，謝淛不認為宋朝有資格與漢唐相提並論。&ldo;宋之盛時，已日與契丹元昊豸婁隙，而燕雲不復，淮北中失，偏安忍恥，僅撫遺民，女直侵其半，蒙古兇其終，其視漢唐規則已固不逮，而其受害之慘，使天地反覆，日月無光，三皇五帝以來之人民土地，一旦淪為夷狄，亦宇宙所未有之事也。&rdo;(12))如果說漢唐之後，明朝之前的漢族王朝中，有一個可以與鐵血漢唐相提並論的話，這個政權只能是郭威、柴榮打拼下來的鐵血大周！

還有一點值得注意，攻擊柴榮的一些宋人基本上都生活在南宋初期，即高宗、孝宗時期。比如朱弁、洪邁、陸遊，這三位大文豪以攻擊、抵毀柴榮為樂事，必欲將柴榮抹黑成暴君而後快。洪邁還算客觀一些，正面評價過柴榮。陸遊身為鐵血主戰派，卻對比他更鐵血好戰的柴榮大加抵毀，實在是不可理喻。

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