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《重修豐縣龍霧橋廟記》碑的刻主，是景泰年間的豐縣縣令侯孫。他為求雨重修龍霧橋廟，在橋旁掘得一宋代石碑，是北宋哲宗紹聖三年(1096)的豐縣令杜某所立。惺惺惜惺惺，侯孫由此而生物事建築有終窮、神靈精氣不衰滅的感慨，特撰文刻碑，彰顯漢高祖生於人龍相遇的舊事：&ldo;嗟乎，橋祠一物，固有終窮，而其有雲氣者，鍾於神物，雖久而不衰。況其龍也霧也，乃天地陰陽之全，變化聚散，皆不可測，是以龍興霧滃，理勢必然，而取以為斯橋之名，斷自漢高初生，母遇交龍而得，後基四百年之帝業，豈偶然哉。&rdo;&ldo;龍也霧也&rdo;，龍就是霧，龍霧橋得名的由來，在於龍霧的混沌，水氣所聚的天象霧氣，演化為靈氣所鐘的神怪龍景。

龍霧橋，失去靈氣就是濃霧橋。

我到龍霧橋時，已是夕陽晚照，河畔寂寥，碑亭殘破，有船牽動水波緩緩駛過。身臨其境，睹物生情，感沛縣風土，誠如王先生所言。當年秦始皇東巡，對於楚地男女苟合的淫風，多有指責。如今沛縣地區發現的漢代畫像石上，有男女野合的影象，視兒女間的情事，為人生美艷。想像當年，濃霧瀰漫，雷陣雨驟然襲來，有一女一男避雨水塘邊，大樹下草棚裡，天昏地暗，情由雷電點燃，野合隨雲雨翻轉。也許是巧合，也許是太公早有風聞，趕來撞個正著，瞧了個明白，遂留下了後世龍霧的話題。

據說，私生子往往聰明強健，因為授精於父母生命激情之時。古今中外的大人物，孔夫子出於私生，秦始皇有私生之嫌。劉邦個性完全不同於大哥、二哥，劉邦發跡以前一直不為父親太公所愛，這些或許都與劉邦的出生曖昧不無關係？劉邦好酒好色，青年時浪蕩鄉裡，膽大妄為，活脫脫一流氓無賴，這種天性的由來，或許不在太公，而在與劉媼野合的精壯漢子的基因當中？

往事迷茫，古代的事情不得不多多藉助於推想。在對劉邦誕生神話的各種解說中，濃霧野合的推斷合於民俗學的研究，容易被有科學觀唸的現代人接受。在遠古的氏族傳說中，母親與神怪相結合誕生英雄，是父系不明的古代婚姻關係的遺留；在近古的民間傳說中，母親與神怪相結合誕生的英雄，或許就是婚外野合的結果。

溯源歷史，追述先祖，明瞭今我的由來，是植根於人類本性的思路。古代社會，先祖與神明一體，是今我的保護人和精神的歸依。子孫後代追蹤回憶過去，戰戰兢兢，敬敬畏畏，當觸及到與當今的道德意識相逆相背的往事時，本能無意識地會作委婉的掩飾。曲折的表達，為後代留下需要解說的夢語。近古以來，文化發展規範本能，為尊者諱，為長者諱，成為文化避免道德尷尬的傳統。偉人英雄，不雅的事情，往往不是被隱去，就是被改造。

野合的舊聞演化為神合的美談，司馬遷也許心裡明白，只是不好點破，畢竟是本朝的開國皇帝，說話要有分寸，敘事需要含蓄。不比兩千年後的歷史學家說起話來自由自在，可以在追究史事的心思上發千古之覆，用科學歷史的方式開啟帝王的隱私，逼近歷史的真實。

公元前256年前後的戰國世界

公元前256年前後的戰國世界，是一強六弱的天下。秦國一強在西，無日或休地東進蠶食，秦國滅亡六國、統一天下的大勢已經成形。

公元前256年，是劉邦的生年。這一年，以劉邦的祖國楚國的曆法計算的話，是楚考烈王七年，以天子所在的周朝的曆法計算的話，是周赧王五十九年，如果以後來統一天下的秦國的曆法計算的話，是秦昭王五十一年。就在這一年，秦國滅掉了西周，天下失去了掛名的天子。這一年，秦始皇剛剛滿三歲，與母親一道躲藏在趙國的首都邯鄲。

當時的中國，正處在戰國時代的晚期。戰國時代，顧名思義，就是列國混戰的時代