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蜂須賀小六說到這裡漢兵衛就有些明白了，本願寺那可是耳熟能詳的名字，特別是那座天下有名的堅城石山本願寺更是漢兵衛所覬覦的目標。

&ldo;說到一向宗，則必須說說他們的傳教方式，一向宗傳教的基礎組織名為&l;講&r;，一般一村一講，也有數村一講或者一村數講的，一講的人數從數十人到幾百人不等，而講的基礎又來自&l;惣&r;（zong）。&rdo;

&ldo;&l;惣&r;是一種自發性的農民聯合，起初是聯合起來繳納地租，以後發展到集體對苛捐雜稅進行抗爭，&l;惣&r;常常有自己的武裝力量，用來在戰亂時期保衛村莊。而後來因為需要對以前共用的山地、森林、水源進行開發，許多相鄰的自然村也組織在一起，形成更大的&l;惣&r;。而一向宗的傳教物件正是這些基層的農民，也包括商人、手工業者和部分下級武士。&rdo;漢兵衛對這些聞所未聞的事聽起來自然大有興趣，而一旁的河原內匠助則耷拉著腦袋偷偷打起了哈欠。

&ldo;透過宗教傳播，一向宗的基層組織&l;講&r;漸漸取代了&l;惣&r;，最初的&l;講&r;是為了加強宗教生活和對彌陀本願的信仰而設立的，但是漸漸的由於農民在集會時常常傾訴所遭受的種種痛苦，逐漸演變成為發洩不滿的集會。再後來由於信仰的加強，農民們不再滿足於來世的幻想，而想要爭取現實的幸福，就形成了所謂的一向一揆的叛亂。&rdo;

說到這裡漢兵衛基本上也就明白了一向一揆的內在含義了，如果只是五百人的農民起義的話，漢兵衛自信有手下這些武藝尚可的人相助，加上還有鐵炮連弩，要平定叛亂並不困難，畢竟那些農兵的手中多是拿著削尖的竹竿當槍使，或者綁把鐮刀在木桿上等等，實在是不值一提的破爛裝備。

可一旦牽涉到宗教，其中的性質就完全變樣了，來自後世的漢兵衛實在太清楚宗教的狂熱究竟能將人改變到何種程度，即使把那五百農兵說成是悍不畏死的死士也不為過。

&ldo;小六，你為什麼說這次的一向一揆是加賀國的人挑動的？&rdo;感覺事情有些棘手的漢兵衛皺著眉頭問蜂須賀小六，想要從叛亂的源頭上下手。[網羅電子書：]

&ldo;因為北陸地方是最先發起一向一揆的根源地，他們無所不為，甚至燒毀房屋、砸壞佛像，並於長享二年(一四八八)糾集了十萬到二十萬的兵力攻佔了加賀高尾城，殺害了加賀守護富樫政親。至此，加賀一國完全成為&l;無主之國&r;，由有力的國人代表與中小地主身份的寺院住持聯合執政。並不斷向邊上的各國滲透，基本上各地的一向一揆後面都有加賀國的影子在內。&rdo;

&ldo;原來如此。&rdo;漢兵衛點點頭，對蜂須賀小六的講解十分滿意，&ldo;那麼小六，你認為如果我們去平定這次萩原城附近的叛亂的話，需要多少人手？&rdo;

這次蜂須賀小六就真的有點驚訝了，按說要剿滅這種規模的一向一揆的話，至少也要足輕大將級別的武將才有資格擔任，可聽漢兵衛的言下之意竟是由他這個足輕番頭出馬嗎？

&ldo;回稟主公，要擊敗他們的話有二百足輕就足夠了，可要完全剿滅平定的話，即便是一千人也不為多。&rdo;雖然驚訝，但蜂須賀小六還是恭敬地說出自己的判斷。

&ldo;如果我只有三十人，你認為有希望嗎？&rdo;漢兵衛並不覺得蜂須賀小六報出的人數誇張，卻還是問出了這個嚇人的問題。

&ldo;三十人，主公你是在開玩笑嗎？&rdo;一邊聽一向一揆故事的河原內匠助早就有點昏昏欲睡的感覺了，可一聽到漢兵衛的話還是忍不住驚叫起來。

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