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第二十九章 苦守危壤，不如施之於民（8）

更新時間2011-3-14 18:38:59 字數：5694

總體而言，套用沈哲曾經的那個年代很流行的一種文體來表達就是&ldo;這些人你傷不起。&rdo;

按照常理而言，一個書生本應該是不足為懼的，數千年的歷史經驗明確的告訴我們，團結才是力量，熟讀經史子集的書生們當然也深知一個獨木易斷，人寡被欺的道理，更何況孔子、孟子這些至聖先師雖然教導過他們不可營私，但沒人跟他們說過不許結黨。

於是為了生存的需要，以及壯大自己的勢力從而更有效地執行他們思想中的&ldo;大義&rdo;，更迅速地構建儒家社會的偉大目標，這些書生們自覺自願地拉幫結派。

甚至還隨著時間的推移，加入的書生人數日益攀升，此集團內部也出現了分裂的自主行為，或以人生理想為界，或以地域為界，一些時候彼此之間的勾心鬥角、爾虞我詐也與他們自幼年開始就承襲的教化大相逕庭，但是文人是有辯才的，人家對這些行徑解釋為隱忍，當然&ldo;隱忍&rdo;或者&ldo;大義滅親&rdo;這些詞往往是留給最後在殘酷的鬥爭中倖存下來的那個，至於失敗的那方會有什麼判詞，這完全要看對手的心情，這麼一看，好像是有點惡毒，與兩漢時期的門閥外戚的鬥爭沒什麼區別。

但是有一點還是可以肯定的，就是這些人的操守，並不僅僅是他們兩袖清風或是自掃門廳之類的個人修養，而在於，即使是在殘酷的政治鬥爭中，他們雖然會毫不留情地給對手致命一擊，但在成為勝利者的時候很少有落井下石之舉。

整體給人的感覺就像是，這些人之所以捲入到這些政治鬥爭中，並不是為了追求什麼個人的名利或是滿足自己的野心，而是在完成某種使命，沈哲常常想，大概這也就是為什麼即使是在此時‐‐正面臨著時代變革的晚清，而這些道學先生們扮演的角色也是阻礙著民族進步，腐朽不堪的頑固派，但仍然要將他們稱之為&ldo;清流&rdo;‐‐這個頗具有蓮花氣質，完全找不出任何貶低含義的詞彙。

當然如果文官集團僅僅是依靠著共同信仰，或是他們彼此之間對對方的敬重，很顯然不能讓他們產生如此可以與黃泉抗衡千年的凝聚力，俗話說：&ldo;國不可一日無君。&rdo;這個世界上到目前為止，真正不需要一個最高權威管理，意依靠人民自覺自主運作的社會形式只有兩個‐‐原始社會和共產主義社會，在這些文人士大夫的眼中，前者社會形勢下的居民不識榮恥，不知禮教，他們看不上，至於後者他們根本就沒這概念。

因此，在他們的小團體中勢必就也要出現一個挑頭的權威，這些權威需要有背景家事，但並不是像三國時的袁紹、袁術兄弟倆一樣憑著個四世三公的家底就可以的，在這些儒生的眼中，背景只能說明你的良好出身，但要當一把手，首先得在學識上做一番比量，由此產生的結果這是，這些挑頭的人雖然也有被莫名其妙被推上這個位子的，但是絕少有什麼都拿不出手的真正的庸才，就算是臭名昭著如南宋的大奸臣蔡京，人家至少也有一手可以和米芾等人比肩的好字。

這樣一個集文壇泰山與政界北斗（後者在很多時候有一廂情願之嫌）於一身的文官集團領軍人物歷朝歷代都會存在，或在明處，或在暗處的區別而已。

在沈哲的印象裡，晚清的相應人物應該屬於歷任三代帝師的翁家。但自從得知在這個次元中，歷代大清皇帝的老師裡都沒有姓翁的人物，他就開始留意觀察尋找在歷史上聲名顯赫的翁氏一族在這個世界裡的替身。

自從得知自己是處在與原來完全不同的