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最後把碗上層的沒有渣滓的清油倒進另一個碗並冷卻到凝固後，半碗具有滋潤養顏，去腐生肌的淡黃綠色古代&ldo;大寶&rdo;潤膚露就成功了。因為沒有香精，所以那半碗古代&ldo;大寶&rdo;帶有一點羊羶味和淡淡的藥味。

在這期間斛薛部現在的可汗鐵勒木也受巫祝涅得魯的影響常來麥仲肥這裡坐坐，閒聊一會。透過閒聊麥仲肥從鐵勒木嘴裡也瞭解到他很不同意他哥的所作所為。他哥反叛時，他也和巫祝涅得魯一起勸阻過。但效果顯然不太好。如今他們斛薛部能戰之士全集合起來也超不過一千人，可謂偷雞不成丟了兩麻袋大米。

麥仲肥就是搞不明白他哥斛特勒為什麼要反？明知道打不過還去打，這種行為很象是&ldo;腦殘&rdo;的行為。難道是小時候頭被門擠過？還是腦袋被驢踢過？麥二天師還是更傾向於後者。遊牧民族都住帳篷，只有門簾，所以頭被門擠了不能確定，除非是被某種特殊的&ldo;門&rdo;。

後來問了穿越先驅巫祝涅得魯才知道，遊牧民族逐水草而居，他們的牛羊就是他們的口糧。而冬季的暴風雪帶來的災難那是很可怕的，很多牛羊大量凍餓而死。每到冬末春初的季節。正是水草不接的時候（和農耕民族的青黃不接等同），很多部落民眾面臨著要麼去搶，要麼餓死的選擇。

當然誰也不願意餓死，那就只剩搶一條路了。而農耕民族的富裕和能活命的糧食就成了首選。還有個隱藏意思在裡面，透過戰爭來達到草原上的生態平衡。畢竟戰死一個人就少爭一份口糧不是。斛薛部去年冬天就遭遇到了暴風雪，才反叛的。可沒想到會是這樣的下場本部的小一萬人出去了，回來的只有不足二百。

第一次聽到這種說法的麥兜麥仲肥這才知道為什麼漢民族一直和遊牧民族的紛爭不斷，看來漢民族和遊牧民族每一仗也不都是因為什麼宏圖大業，絕大部分還是生存危機鬧的。可見後世流傳的&ldo;家有萬貫，帶毛的不算。&rdo;還是很有道理的。

弄明白了這其中的道理後，麥兜麥仲肥就在考慮怎麼才能把這個生存危機解決了。只要能把這個解決了，以漢民族那寬大的包容融合能力，很快這裡就不會存在什麼異族了。

麥兜麥仲肥想了想又覺的自己太天真了。歷史上沒少有朝代和遊牧民族互開貿市的，但大多是用茶、酒、瓷器、絲綢這些消耗品和奢侈品來換他們的牛羊、馬匹，沒見那個朝代用糧食換的。這裡面就有那&ldo;非我族類，其心必異&rdo;的影子，都怕把周遍的遊牧民族養肥了反過來收拾自己。

但那些消耗品和奢侈品對遊牧民族度過生存危機沒一點幫助，所以他們依然如故的來搶，這就形成了個怪圈，周而復始的迴圈著。

麥兜麥仲肥抱著腦袋想了幾天也沒想出什麼有效辦法，只好不去想。等到自己什麼時候能見到太宗皇帝時把這個分析告訴他，讓他找人去想算了。

這天麥二天師正在草原上放羊，遠遠跑來一匹馬。馬上的騎士一個漂亮的翻身下馬，來到麥二天師面前說&ldo;可汗鐵勒木和巫祝涅得魯讓你回去，找你有事問。&rdo;說完騎馬跑了。

麥兜麥仲肥很鬱悶，雖然自己是個俘虜，但自己怎麼說也是大唐的二天師，在草原放羊也就算了，還把自己呼來喚去的，一點起碼的尊重都沒有。算了，不和你們這些野蠻人計較了，趕著羊向自己的帳篷走去。

自己的帳篷門前站著兩個壯實的漢子，其中就有個剛才騎馬去叫自己的。麥兜麥仲肥看也不看他們撂門簾進了帳篷。

鐵勒木和巫祝涅得魯正坐在火塘邊上說話。麥仲肥老實不客氣的坐在他們倆對面。說&ldo;什麼事？&rdo;

鐵勒木看了看涅得魯說&ldo;你在唐朝