第一百零四章 兩難境地(第1/2 頁)

“是因為繼任的君主，生長在深宮之中。

人性中善良和邪惡的一面，不能夠完全得知曉。

只怕一旦施行的錯誤刑罰，誤傷了善良之臣。

臣子如果有敢上書施行肉刑的人，文武群臣應當及時上書彈劾，將此人處以重刑。”

周易終於等到這個聖旨唸完，嘴角邊才露出了微笑。

周易看著東方的太陽，還未完全升起，心中想著，還能回家躺床上，睡一個安穩覺，也還不錯。

卻不想朱元章就這個事情，又開始了詳細解說。

其實，朱元章要免除肉刑，不僅僅是對他孫子朱允炆依據《周禮式的神棍斷桉，不夠滿意。

朱允炆是以仁慈知名，揚名在外的，就算是斷錯了桉件，也不會產生無可挽回的後果。

朱元章禁止肉刑，更多的是怕後代的君主，出一個紂王這類的暴君來，從而毀掉大明江山。

細品朱元章的話語，雖然通篇寫滿了“只許州官放火，不讓百姓點燈。”

但也充滿著作為州官，能夠保證不會點出火災的自信。

朱元章雖然一生之中，實行過無數嚴酷的刑罰，從施行刑罰嚴酷性的角度，被稱為“暴君”絲毫不過分。

但若是站在朱明王朝長治久安的角度看，細細數下來，洪武一朝，所有被殺的人，都是“罪大惡極，死有餘辜”的。

甚至站在百姓的角度，其中被殺的很多人，都是對百姓有益處的。

殺人能解決一時的問題，但解決不了一世的問題。

飽經人世滄桑的朱元章，在執政時期，法外施刑，用來解決問題。

把江山交給成長於後宮之中的朱允炆時，也不得不將肉刑廢除。

這何嘗不是一種無奈！

周易心中嘆了一口氣。

從理性意義上講，唯有發展，讓人命“值錢”，才會有更少的人選擇以身試法，才能真正地改變大明的法律環境。

這也是周易一直努力，想要做到的事情。

當然了，對某些窮兇極惡的行為，施行嚴酷的懲罰，也是非常必要的。

雖然的確用處不大，但至少解氣……

周易終於等到朱元章嘮叨完了這個肉刑的問題。

本以為能夠散朝回家，睡回籠覺了。

沒想到朱元章一揮手，方才念半天聖旨的聲音，又響了起來：

“自古三公論道，六卿分職，自秦始置丞相，不旋踵而亡，漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人專權亂政。”

周易撓了撓頭，這句話倒也沒什麼問題，“賢能”的丞相存在，“小人”的數量也確實不少。

“我朝罷相，設五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩當。

以後嗣君並不許立丞相。臣下敢有奏請設立者，文武群臣，及時劾奏，處以重刑。”

這段話，簡而言之，就是廢除丞相。

丞相制度的廢除，縱觀有明一朝，確實是對朱家天子的地位，起到了很好的保護作用。

即使是在大明中後期，聲稱“我非宰也，乃攝也”的張居正，隨著自身的死亡，也終於被清算，而不是依靠手中的強權，形成四世三公的局勢。

即使是在大明的最後期，崇禎皇帝也能將朝中的六部尚書隨便殺著換。

不過，沒有宰相作為文臣領袖，無疑是對皇帝，提出了更高的要求。

明太祖朱元章能夠很好的把握，明成祖朱棣勉強能夠把握。

除了這兩位以外，明朝的所有皇帝，都沒有能夠發揮出應該有的效果。

畢竟，生來就