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這八股之害其實他早就說過，只不過當時只是流傳在他們幾個交好計程車子之中。現下卻是不通，藉助這學報，倒是廣泛的在這蘇州地界傳播了開來，他顧繼坤的名字到也是一時之間家喻戶曉。

今日這次辯論，便是學宮專門為他設定的。此前也是徵得了他的同意，故而才有這次所謂的辯論會的。

此時此刻，這顧繼坤倒是穿著一新，穿的自然也是學宮發的那套衣服。淡藍色的道袍倒是顯得他格外的端莊，方正。那胸口的右邊還帶著一枚白色的校徽，與那藍袍子倒是相形得意。

&ldo;敢問顧先生，若是無八股之制，朝廷當如何取士呢？朝廷不能取士，又上哪裡找人來給朝廷治理這天下呢？&rdo;那主持的人剛說完，就有士子著急的發問起來。

&ldo;吾意已在學報中略指一二，不知你是否看的清楚。若是無這八股之制，朝廷自然可以重新制定這取士的標準，可以仿趙宋時候的做法，以策論而行。這文體自然也不用拘泥於這八股之制，可以為多種文體。只要考生能把自己想要說的說明白了，那便可以。&rdo;

&ldo;嘩&rdo;他這話剛一說完，下邊就又是開始議論紛紛起來。

&ldo;肅靜，肅靜。大家肅靜，還有人想提問。請大家肅靜！&rdo;

&ldo;繼坤先生，若按你說的這樣，那豈不是什麼樣的文章都有了，尋常販夫走卒之話語，若是拿到這白紙之上，也可以說的清楚事情，那樣豈不是有辱斯文，有失體統。我等讀書人，想來都是要經過十年寒窗的，到了最後，在這文章一項上，到反不如那街坊上的販夫走卒了。這豈不是好笑。&rdo;

&ldo;那是你這樣想的，某卻不曾說。吾等讀書人，自然是要用合適的言語把心中之意抒發出去，我只是反對八股文章，卻沒有說要把販夫走卒的言語搬到朝堂之上。&rdo;

&ldo;顧先生，吾乃鎮江吳世恆，今遊學至此，在那學報上見到顧先生的言論，特此來這學宮之中想見一見先生其人。先生剛才論斷，小生卻是不敢苟同。想來諸位該是清楚，這八股之制，乃是本朝太祖皇帝親自定下的取士之法，若是現下頹然之間該之，是不是有違祖制。祖宗之法，不可輕易該之。先生就不怕朝廷怪罪下來。&rdo;

&ldo;哈哈，想必這位小友卻是不清楚本學宮的規矩。學宮正門那裡可是有話語的，所謂言論自由，便是言者無罪的道理。這學宮既然能建立起來，那些言語能寫在那牆上，便是告訴我等，官府和朝廷都是允許我等說出自己心中所想的。再說了，這八股之制，雖是本朝太祖洪武皇帝定下的規矩。可是世事都在變化，這選士的標準自然也應該隨著變化，若是都拘泥不化，我等豈不是現下還要和那林中猿猴一般，赤身裸體，以瓜果果腹。那樣的話，又何來孔夫子他老人家教化萬民的那些文章呢。&rdo;

&ldo;哈哈哈&rdo;那林中猿猴一說，倒是讓下邊的眾位學子們鬨堂大笑。眾人此時倒是有感於這顧先生的風趣了。

在這些鬨堂大笑計程車子中，眾人卻是沒有注意到在那角落中坐著一個一身白色衣衫的年輕人。他聽完那顧先生的言論後，並沒有大笑，而是若有所思的樣子。

在他周圍，隱約又有一些看上去並不像學生模樣的人在站著或是坐著。若是有練家子在這裡，怕是要看出這些人都是身懷高深內功的人了。

這白衣青年，便是要到南洋去處理事務的陳政。他是順道才來到這蘇州的。算是對他投資的這些學宮的一個暗訪。不過此時他倒是對那顧先生的說法感到頗為驚訝。

我們的祖宗都是猿猴，這不是達爾文的思想嗎，華夏的先民們原來在這十七世紀之時就已經有了這進化論的思想了。