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一天，皇太極為追一隻鹿，竟迷路到科爾沁部。也該天緣湊巧，偏偏這大玉兒也在山內打獵，兩下在深山裡遇見，從來佳人愛才子，兩個人便定下愛情。後來，皇太極回去請人做媒，竟遲了一腳，這美人兒被她表兄娶去了。隔了幾年，太祖滅了葉赫部，皇太極想的第一件事，就是把大玉兒娶來做妃子。

這時，明朝經略使袁崇煥，聽得太祖皇帝已死，便借了弔喪、賀位的名義，遣李喇嘛到瀋陽遞書，探探滿洲的虛實。

李喇嘛到了滿洲，太宗皇帝坐朝，宣召入覲。喇嘛見了太宗，合十叩安，將兩封文書呈上。太宗見了文書，對李喇嘛說道：&ot;書中的意思，是息兵言和，我國酷愛和平，只要他出於至誠，俺答應就是。&ot;李喇嘛奏道：&ot;阿彌陀佛，請皇帝慈悲生靈，免動干戈。&ot;太宗當下令范文程寫一封答書，令通事官方吉納、參軍溫塔石二人賚了國書，與李喇嘛同到寧遠城，見了袁崇煥，遞上國書。崇煥將書展開，見上面寫道：大滿洲國皇帝致書於大明國袁經略，爾停息兵戈，遣李喇嘛等來弔喪，並賀新君即位，既以禮來，我亦當以禮往，故遣官致謝。至兩國和好之事，前皇考至寧遠時，曾致爾書，令爾轉達，尚未見答，汝主如答前書，欲兩國和好，當以誠信為先，爾亦無事文飾。

第24節：皇太極與袁崇煥議和（2）

袁崇《清太宗文皇帝實錄》中後金議和條件煥將書看過，拋在旁邊，對使臣厲聲道：&ot;你國教你來下書，是挑戰呢，還是講和呢？&ot;方吉納見袁經略發怒，不覺發起抖來，低著頭回答道：&ot;我國皇帝差卑職來，是請和的。&ot;崇煥說道：既是來請和，為何書上寫著高大的格式呢？你國皇帝休想同我國並稱。下次要來請和，要卑行藩屬禮，不然領兵前來廝殺便了。&ot;說著，站起身來走入裡面。方吉納嚇得面如土色，急忙回國奏報。太宗皇帝聽後，勃然大怒，便想發兵，三貝勒上前奏道：&ot;我國在大喪時，不宜動兵，如今不若面子上同他講和，暗地裡操練兵馬，等他防守懈怠下來，再發兵攻擊，殺他個片甲不留，報去年的仇恨。&ot;太宗聽貝勒這樣說，也只得作罷，令範先生寫了一封書，又差方吉納、溫塔石二人到寧遠城去。他二人前次吃了虧，本不敢再去，因不敢違逆皇帝的旨意，只得硬著頭皮再到寧遠城。先請了李喇嘛，邀他一同去見袁經略。袁崇煥見滿洲又來國書，便將書拆開展看，書上寫道：大滿洲國皇帝致書明袁經略：吾兩國所以構兵者，因昔日爾遼東廣寧臣，高視爾皇帝如在天上，自視其身如在雲漢，俾天生諸國之君，莫能自主，欺藐陵轢，難以容忍，用是昭告於天，興師致討，惟天不論國之大小，止論事之是非。我國循理而行，故仰蒙天佑；爾國違禮之處，非止一端，可致爾言之。如癸未年，爾國無故興兵，害我二祖，一也。癸己年，葉赫、哈達、烏拉、輝發與蒙古會兵侵我，爾國並未援我，後哈達復來侵我，爾國又未曾助我；己亥年，我出師報哈達，天以哈達畀我，爾國乃庇護哈達，逼我復還其人民，及已釋還，復為葉赫掠去，爾國則置若罔聞，爾既稱為中國，宜秉公持平，乃於我國則不援，於哈達則援之，於葉赫則聽之，偏私至此，二也。爾國雖啟釁，我猶欲修好，故於戊申年勒碑邊界，刑白馬烏牛，誓告天地，雲兩國之人毋越疆圉，違者殛之；及癸丑年，爾國以衛助葉赫，發兵出邊，三也。

又曾誓雲：凡有越邊境者，見而不殺，殃必及之。後爾國之人潛出邊境，擾我疆域，我遵前誓殺之，爾乃謂我擅殺，縲系我使臣莽古禮、方吉納，索我十人，殺之邊境，以逞報復，四也。袁崇煥畫像爾以兵備助葉赫，俾我國已聘葉赫之女改適蒙古，五也。爾又發兵焚我累世守邊廬舍，擾我耕耨，不令收穫，且移置界碑於沿邊三十里外，奪我疆土，其間人參、貂皮、