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在古代，大陸西部有一個發端於南部舍累半島澤西城的大帝國‐‐澤西帝國。帝國經過數百年的徵戰與發展，全盛時期曾經佔據大部分大陸西部地區，經濟繁榮，武力強盛，甚至超過當時也非常強盛的遠東帝國。

帝國崇尚上帝，定基督教為國教，澤西城既是國都又是教會聖地，教皇就駐紮於此。歷代皇帝都篤信教義，謹守教規，也非常尊重教皇，凡有大事都要與教皇商量，教會的地位也非常受尊崇。

帝國的繁榮持續了一百多年，開始走向衰落，政治腐敗，經濟問題叢生，奴隸暴動頻繁，這時原來帝國北部被帝國人視為蠻族的羅曼人開始興起，為尋求更好的生存環境，他們的各個氏族、部落開始大規模南遷。

遷入民與原住民開始發生衝突，而北部的羅曼人還在不停南進，終於爆發了大戰。奴隸起義加外部入侵，腐敗的帝國軍不堪一擊，連戰連敗，最後連國都也被攻陷，帝國徹底解體。

在帝國的廢墟下，羅曼人依氏族、部落不同，經上百年動盪，形成了羅曼帝國、布魯斯島王國、班達拉、奧爾斯、法亞爾等幾個強國和一些散落的小國。

在帝國東部有一個文化發達的殖民地區，叫欽斯尼亞，國都陷落時，大批教士帶著聖物來到這裡避難。[]

留守帝國的教士們勇敢地承擔起宣教的任務，孜孜不倦地向羅曼人宣講教義，感化眾生，向民眾、貴族和國王們洗禮施教，終於獲得各國皇帝、國王的尊重，被羅曼人也奉為國教，重建澤西聖城，恢復了昔日的地位。

羅曼人南進的同時，帝國東部的另一蠻族斯甘特人則也開始西進帝國領域，但進入程度不像羅曼人那麼深入，同樣經過了上百時間的動盪，在帝國東部及原斯甘特人居住區形成了拉舍爾、科奴達、奧海穆、捷頓等幾個強大的國家和一批小國。

逃亡教士和欽斯尼亞本身的教士則以欽斯尼亞城為聖城，建立了經濟和宗教都很繁榮的欽斯尼亞國，教士們也辛勤地向進入帝國東部及周圍的斯甘特人宣傳教義，發展教徒，他們同樣取得了巨大的成功，斯甘特人幾乎全都信仰基督教，各國也將其奉為國教，並確立了聖城欽斯尼亞的地位。

東西部的同時成功本來對基督教應該是一件好事，不過問題卻出在羅曼人和斯甘特人的民族矛盾上。

兩個民族在帝國存在時就因各種原因特別是土地資源問題上存在著宿怨，在各自民族的流傳神話中都將對方種族的人視為惡魔的化身。

帝國解體後，為了爭奪帝國遺產，更是打得非常激烈，鬥爭之殘酷是前所未見的，有時甚至互相對對方民族的平民採用滅絕政策。

而作為以羅曼人為主體的西部教會和以斯甘特人為主體的東部教會的矛盾自然也就異常尖銳，相互間為各自的正統地位，為誰是上帝的真正代言人，誰是帝國教會的真正繼承人等問題上明爭暗鬥，甚至不惜發動戰爭來

解決問題，而兩族的強國也紛紛捲入。民族矛盾、國家矛盾、宗教矛盾交織在一起，大陸西部的戰火紛仍，難以平息。

大概三十年前，西教會的羅曼國產生了一位著名英雄‐‐盧其阿諾，二十來歲的他很快就以高深莫測的武藝享譽西教會諸國，並出任羅曼帝國最強騎士團‐‐聖劍騎士團團長。

該團共有重灌騎兵八萬人，是羅曼帝國也是西教會諸國的絕對主力，並在盧其阿諾的帶領下百戰百勝，屢建奇功。

二十五年前，盧其阿諾來東教會諸國做羅曼帝國外交使節，出使期間打遍諸國無敵，許多國家的第一勇士不是他的一合之將。

當時上古勇士維克託所持的神兵青龍劍由東教會教皇彌格爾三世秘密收藏，盧其阿諾不知透過何種途徑得知此事，