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崔琰想了想，道：&ldo;主公，本朝無論是&l;明經&r;還是&l;茂才&r;，都要經過很長時間的準備，才能從中選出人才。因為博通經典的儒學人才，是需要用很長的時間來朝廷知識積累的，如果馬上就宣佈舉行考試，恐怕會讓人有措手不及的感覺。&rdo;

袁斌問道：&ldo;那應該準備多長時間？&rdo;

崔琰道：&ldo;那要看主公想以哪些經典為考試的範本，如果範本少的話，時間可以縮短一些，如果範本很多的話，時間是必要放寬的。&rdo;

袁斌想了想，道：&ldo;崔翁啊，孤有個不成熟的看法，你看怎麼樣？&rdo;

崔琰道：&ldo;請主公示下。&rdo;

袁斌道：&ldo;我想按術業的不同，分成若干科，每個人只需要精通某一科就行了，不必精通所有的範本。&rdo;

崔琰道：&ldo;請主公詳細說一下。&rdo;

袁斌道：&ldo;崔翁你看，我大漢有那麼多的尚書和部曹，每個人都分管一塊，就拿度支部（即後來的戶部）來說吧，涉及到對錢糧的核算、土地的丈量等等，這就需要本部的官員能夠熟練掌握算經數術，可是大漢考試選拔的官員，都是靠考儒家經典選上來的，誰能精通算經數術？這樣的官員被分到度支部的話，能夠勝任本部的工作嗎？效率能高嗎？不會出錯嗎？&rdo;

崔琰仔細思考了一下，道：&ldo;依主公的意思呢？&rdo;

袁斌道：&ldo;依我之見，要按官職的不同，分派不同的科目，想當哪一部的官員，就報哪一部的考試科目。還拿度支部來說，想考度支部的選曹、侍郎的話，除了要透過儒家考試中關於德行、做人等方面的選拔，還要精通《周髀算經》、《九章算術》等專業著作。這樣才能勝任度支部的工作。&rdo;（就是古代版的公務員考試了）

崔琰道：&ldo;這樣好，這樣一來，選拔上來的人，都據有相當的技能，可以勝任各部的工作。不過，這對於只認儒家經典為正宗的書生來說，主公所說的算經什麼的，可都是雜學，是上不得檯面的。&rdo;

袁斌搖了搖頭，道：&ldo;崔翁所言差矣，他們為什麼認儒學為正宗，是因為本朝武皇帝下令獨尊儒術，考試也用儒家經典為範本，他們要靠這個來做官的，所以才成為正宗，如果他們不能靠那些儒家經典來做官，馬上就棄如蔽履了。所以，只要我們公開以法令的形式，進行說明，表示以後開科取士，要按所報官職來考試相應的知識，這樣選拔出來的人才，才能真正勝任本部的工作。&rdo;

崔琰點了點頭，道：&ldo;那必須給那些有志於此的書生留出一定的時間，好讓他們對此有個準備，不然就會出亂子的。&rdo;

袁斌點頭道：&ldo;正該如此，崔翁你回去後，擬個章程出來，讓孤看一看。&rdo;

崔琰點頭應命，轉身出去了。

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關於科舉的介紹和由於科舉而衍生出的各種各樣的，所謂的&ldo;人才&rdo;，他們的言行舉止，他們所做的事等等，大家可以去看《儒林外史》、《老殘遊記》、《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》等書，可以看一下那些透過科舉做了官的；考不上，做不了官的，那些人的人生百態。

『66』第四卷統一北方第六十五章

袁斌雖然有心改組漢朝的人才選拔制度，想把它改成透過科舉考試來選拔人才的方法。其中又加入了所謂的&ldo;報名考試&rdo;的方法，根據官職和工作範圍的不同，考試的內容也不盡相同。

但是漢朝的官職