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袁斌剽竊了曹操的創意，蓋了三座高臺，用意可不是向曹操那樣為了娛樂，而是為了放書用的，他要把這&ldo;鄴城三臺&rdo;建成為大漢第一，規模宏大的圖書館兼太學，成為自己的儲士之所。

袁斌大肆徵招天下名士來鄴講學和著書，包括隱居遼東的管寧（字幼安，北海朱虛人）、邴原（字根矩，管寧的同鄉）、王烈（史失其字）、荀悅（字仲豫）、荀爽（字慈明）、仲長統（字公理）、王充（字仲任）、王符（位元組信）、牽招（字子經）、脂習、盧毓（字子家，故尚書盧植之子）、陳琳、刑（禺頁）（字子昂）、常林（字伯槐）、楊俊（字季才）、裴潛（字文行）、崔林（字德儒，崔琰弟）等飽學之士，當代大師，給予五經大夫、五經博士、文學待詔、文學從事等職，讓其在三臺講學授徒。並在右臺冰井臺上建立崇文館，主祀孔子，陪祀顏淵、曾參、子思、孟子四位儒學大師（中間的銅雀臺與左邊的金鳳臺另有妙用）。

由於漢代以儒治國，尤其是漢武帝以後，講究的是&ldo;罷黜百家，獨尊儒術&rdo;，因此民間的儒學大師彼多。但自桓、靈以來，吏治腐敗，民不聊生。眾多計程車人學子對儒學的治世能力表示懷疑，開始或尋找、或創造其餘的治國學說。法家、墨家等學說漸漸開始抬頭。

因此，袁斌打出了&ldo;百花齊放，百家爭鳴&rdo;、&ldo;求治國之術以救國，不因言論而罪人&rdo;等政治口號，號召學者在崇文館內進行辯論，只要言論新穎、所言有據，又於國有益者，一律由政府進行嘉獎；反之，若想惡語傷人，存心搗亂的，則當眾杖二十，趕出崇文館。

崇文館開館數月後，透過四處經商的商人和遊學的學子們的宣傳，崇文館成了天下最平等、公正、自由之地，誰都可以在那裡發表意見，若是不願公開露面，還可以在館內的號房內，將自己的意見寫在紙上和絲帛上，貼出來供大家觀看。一時之間，崇文館成了天下學子心中嚮往的聖地。

荊州，峴山，龐家草廬中。

荊州名士司馬徽（字德操，號&ldo;水鏡&rdo;）前來拜訪龐德公。

司馬徽對龐德公道：&ldo;龐公，聽說鄴城袁大將軍在鄴城外建了一座&l;崇文館&r;（這是司馬徽誤會了，他以為三臺就是崇文館，崇文館就是三臺），成為天下學者匯聚之處。你們身為儒家學者，若能親身參與其中，與天下高儒大賢互相討教一二，若能偶有所得，也算不枉此生了。&rdo;

龐德公笑道：&ldo;老友在荊州住了二十年，是否靜極思動啊？&rdo;

司馬徽道：&ldo;龐公，你我是為躲避亂世，故爾隱居山中，專心治學。子曰：&l;三人行，必有我師。&r;鄴城現匯聚天下學者，其中不乏高明之人，這就不是&l;三人行，有我師&r;了，這就是&l;三人行，皆我師&r;啊。若能親至鄴城，與大家互相交流、學習，必能有所補益。&rdo;

龐德公也被司馬徽說得心動了，試探道：&ldo;真有老友說得那麼好？&rdo;

司馬徽一聽，就知道龐德公也心動了，再加把勁道：&ldo;那是自然，龐公，你我相交近三十年，還不知我的為人嗎？&rdo;

龐德公一拍桌子，道：&ldo;好，老夫二十年來，未曾出山一步，看在老友的面子上，就陪老友走這一遭。&rdo;馬上讓兒子龐山民收拾行裝，準備啟程。兒子龐山民不放心父親這麼大歲數再出遠門，決定與妻子諸葛氏（諸葛亮的二姐，大姐嫁給了蒯良的侄子蒯祺）一塊陪同前去。再給自己的表弟龐統（字士元）和內弟（小舅子）諸葛亮（字孔明）留下一封信，說明瞭情況，龐家全家以及司馬徽全家（就他一人_），啟程奔冀州來