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傅斯年、羅家倫也懇請陳獨秀學長擔任他們新潮社和《新潮》月刊的顧問和導師。

趙瑞芝、孔文才、宋維新、漆小玉他們，也都積極熱情地參加著籌建國民社和少年中國學會的工作。他們一上完課，就到處跑著聯絡各方面的人，去貼揭帖，整理各種資料，去李大釗上任處和陳獨秀學長處請教有關的問題，去胡適、錢玄同、劉半農等幾位教授那裡請教有關問題，有時候忙得連飯都顧不上吃。尤其是趙瑞芝，總是那麼英姿勃勃，精神抖擻，渾身充滿著朝氣，洋溢著一種奮進的精神，跑前跑後著，一點都不知道疲倦。

在同學們尤其是在趙瑞芝的那股子勁頭的感染和激發下，林麗萍也慢慢開始從傷痛的沉鬱中掙脫出來，有時也跟上趙瑞芝她們去幹上點什麼。還有那陶美玲，也是不像以前那樣一天到晚只知道打扮得花枝招展的，去參加什麼舞會、什麼交際活動去了，時不時地也跟上趙瑞芝她們去貼一貼揭帖，或者去參加一些討論會什麼的。

校園裡的同學們，都在為自己社團和刊物的籌建，而積極熱情地活動著。

各個籌建中的社團之間的針鋒相對的鬥爭，越來越激烈地進行著，各持己見，互不相讓，當然，有時候，在某些問題上，有的社團之間也有一致的地方。例如，少年中國派和國民派和新潮派，在堅決反對封建專制文化、鼓吹文學革命、提倡新思想、新文化等方面，以至還在反對東西洋列強特別是東洋日本國欺辱我中華這方面，都還是很一致的。在陳獨秀學長和李大釗主任的引導和支援下，這三派還經常聯合起來，把鬥爭的鋒芒一起直指向東洋日本人，指向對東洋日本人搖尾乞憐的北洋政府，指向校內死硬鼓吹舊的封建專制文化的國故派。

三

最近，日本有一個名叫&ldo;新華兒&rdo;的人，顯然是位中國留學生，經常寫一些文章寄回到國內來，寄給《新青年》的為最多，其他，如北京的《京報》、《益世報》、上海的《民國日報》、《申報》、天津的《大公報》等報紙上，也經常可看到這位&ldo;新華兒&rdo;的文章。

&ldo;新華兒&rdo;，其名字的含義很清楚：新中華或者新華夏的兒子。

&ldo;新華兒&rdo;的文章以雜文見多。看得出來，他深受陳獨秀學長、李大釗主任以及魯迅先生的影響，所寫的文章都有很強的針對性，主要是針對吃人的封建專制文化的舊禮教、舊思想。從文章中看出，他尤其是對孔教孔道深惡痛絕，他把&ldo;孔家店&rdo;稱之為&ldo;孔墓&rdo;，而且有意識地把&ldo;孔墓&rdo;兩個字總是倒過來寫，寫成&ldo;囗囗&rdo;。起初人們還以為是他的筆誤或者印刷上的問題，後來才明白是有意的，是感情上的激烈的表露。

這位&ldo;新華兒&rdo;的文章論辯說理尖銳、潑辣，觀點極為鮮明，戰鬥性極強，特別是語言很精粹而又幽默。很多同學都喜歡看他的文章，尤其趙瑞芝很喜歡看這位&ldo;新華兒&rdo;的文章。

這天下午，稍微空閒一些，趙瑞芝正在寢室裡看剛出版的最新一期《新青年》上刊載的這位&ldo;新華兒&rdo;的一篇新作。

文章的題目是：《大聲為魯迅先生的（我之節烈觀）叫好》。

文章透過魯迅先生猛烈地攻擊孔教孔學中最腐朽的部分‐‐封建節烈觀念，深刻地揭穿封建專制主義的道學家們所宣揚的&ldo;餓死事小，失節事大&rdo;，&ldo;有了節烈，國便得救&rdo;的虛偽說教，又以一些鐵證事例，進一步論證了魯迅先生的《我之節烈觀》是一篇激勵女性們奮起掙脫枷鎖的戰鬥檄文。

趙瑞芝認真地看著。

使趙