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“命數第二十六道,修羅道,六道之間,三千大千世界,億萬菩提眾生,輪迴之所,修羅道至兇。我享命數天威,掌其修羅道,修羅道種種,皆在我心。如若不然,六道坍塌,修羅道毀滅,輪迴之道消亡。”
“命數第二十七道,夜叉道,六道之間,三千大千世界,億萬菩提眾生,輪迴之所,夜叉道至惡。我享命數天威,掌其夜叉道,夜叉道種種,皆在我心。如若不然,六道坍塌,夜叉道毀滅,輪迴之道消亡。”
167 天人合一篇
“命數第二十八道,餓鬼道,六道之間,三千大千世界,億萬菩提眾生,輪迴之所,餓鬼道至苦。我享命數天威,掌其餓鬼道,餓鬼道種種,皆在我心。如若不然,六道坍塌,餓鬼道毀滅,輪迴之道消亡。”
“命數第二十九道,畜生道,六道之間,三千大千世界,億萬菩提眾生,輪迴之所,畜生道至悲。我享命數天威,掌其畜生道,畜生道種種,皆在我心。如若不然,六道坍塌,畜生道毀滅,輪迴之道消亡。”
水流深緩緩的吟誦又告一段落。
這是《六道輪迴篇》。
秦漢再次進入以六道輪迴為標尺的命數曲線劃分上。但凡一個宇宙之萬物,無論生的死的,動的靜的,一旦踏入六道,就要受六道的輪迴。由人輪迴成仙神可以,輪迴成牲畜鬼魂也可以。而沒有靈智的哪怕是一粒微塵,一道清風,也有可能進入六道輪迴,或者chéng rén,或者成獸。
六道輪迴篇,又是涵蓋天地萬物的一大標尺。
不談在這杆標尺下,命數之力再度湧入秦漢體內。無窮命數曲線在它的劃分下,漸次有足足三成半的部分理順,幾乎不遜sè於yīn陽篇或者五行篇。對如今的秦漢而言,這樣的發現,已足以為他帶來新的體悟。
那是一種物事轉化成靈,擁有靈智,蘊藏著無窮機緣的廣闊世界和浩瀚道法。
事實上,這看似短短的吟誦,實乃她於命數之道的所有領悟。每一篇吟誦完畢,她至少需要短則數天長則數十天的修習來調養恢復,否則斷然無法將一切領悟毫無保留的施展,令秦漢受益。
這樣的時間間隔,本會讓兩人在時間上產生謬誤。
命數之道的玄妙就在這裡。秦漢從每一篇入手,漸次梳理命數曲線的過程,耗費的時間恰好與水流深休息的功夫大致相當。水流深吟誦時,某一篇耗費的經歷更大,秦漢整理命數曲線時,相應的標尺下梳理有序的命數曲線越多。
此外,時間的流速在命數曲線下,也發生了微妙的變化。
兩種原因夾雜在一起,令一個參悟一個吟誦,恰好形成完美的配合。
“命數第三十道,本覺道,心體離念,等虛空界無所不遍,即是如來平等法身,依此法身而說,本覺乃生。我享命數天威,掌其本覺道,一切常住之覺體,皆在我心。如若不然,靈覺失卻,人不為人,鬼不為鬼,生不為生。”
“命數第三十一道,始覺道,本覺心源之體從真起妄而成不覺,返妄歸真,本覺之體顯現,是始覺也。我享命數天威,掌其始覺道,一切依修行之功而顯本覺之體之始覺者,皆在我心。如若不然,靈覺失卻,人不為人,鬼不為鬼,生不為生。”
“命數第三十二道,相似覺道,菩薩舍卻分別執著相,無明之惑將破,本覺之體將顯,雖未真證而似於真,是相似覺。我享命數天威,掌相似覺道,一切於十信之位而得類似之始覺者之相似覺者,皆在我心。如若不然,靈覺失卻,人不為人,鬼不為鬼,生不為生。”
“命數第三十三道,隨分覺道,菩薩各破一品無明之惑,隨覺一分法xìng之理,然覺道未圓,是隨分覺。我享命數天威,掌隨分覺道,一切於十住、十行、十回向之位,隨