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孔子回答說：「王駘，是真正的聖人。我孔丘不及他啊！

我將要拜他為師，何況你們這些不如我的人呢？」

常季又問：「兀者王駘既然能超過先生，他肯定有獨特的品性。他的品性怎麼樣？」

孔子回答說：「任何事物，從相異的地方來看，肝膽之間猶如楚越之遠，從相同的地方來看，萬物齊一。王駘能認識到這個道理，因此，他對待自己失去的腳，就象失掉了一杯之土。因此，他的精神永遠保持平和的境界，沒有什麼喜怒哀樂。」

常季又問：「王駘有這樣的心境也就罷了，為什麼人們都要跑去向他學習呢？」

孔子說：「人們不會到流動的水前去照自己的影子，而到靜止的水前去照自己的影子，因為只有靜止不動的東西才能統率眾物。王駘只不過是在精神上駕馭了天地萬物，逍遙自得，並沒有故意招徠世人。」

寫到這兒，莊周又想起了另外一個寓言故事。在這個故事中，老子比孔子還要高一籌。

魯國有一個兀者，名叫叔山無趾。他以踵行路，來拜見孔子。孔子一看他這樣，便說：

「你不謹慎，已被砍掉了腳，才到我這兒來學道，太晚了！」

叔山無趾說：「我以前確實沒有保護好我的身體，但是，我今天來，為的是學習比腳更重要的東西。天地無私，恩德浩蕩。我聽說您的恩德猶如天地，沒想到您也是如此偏狹！」

孔子聽後，慚愧地說：「我實在孤陋寡聞，道心未深。先生請進，孔丘願執弟子之禮。」

叔山無趾也不客氣，對孔丘講了天地人生的道理，孔丘十分佩服。

叔山無趾走後，孔子對眾弟子說：「弟子們，可要努力啊！叔山無趾只不過一個殘缺不全之人，尚能達於道境，而況你們這些身體健全的人呢？」

叔山無趾從孔子那裡出來之後，又來見了老聃，對老聃說：

「孔丘，還不能稱為聖人啊！他還拘守於世俗的偏見，看不起形殘之人，他整天想的是淑詭幻怪之事，企圖以此獲得名利，他哪裡知道，這些東西對聖人只是一種束縛。」

老聃聽後，說：「你為什麼不告訴他死生為一條，是非為一貫的道理，而解除掉他的這些束縛呢？」

叔山無趾說：「象孔丘這樣的人，天性愚頑，況且中毒又深，可不容易啊！」

莊周又想起了那些相貌奇特、醜陋駭人的人。他自己就是一個其貌不揚的人。他曾經受過多少白眼啊！在學校裡、在旅店中、在市場上，他經常能感受到那些愚蠢的人們射過來的鄙夷的眼光。曹商甚至不屑於與他共出一門。在世人心目中，面貌醜惡的人就是妖怪。

他倒不僅僅是為了自己受到別人的輕視，才發出這種感嘆的。幾十年來，他漫遊過不少地方，接觸過很多人。那些凡是生相美麗的人，都能受到人們的尊重，儘管他們腹中空空如也。而那些生相醜惡的人，卻事事受到冷遇，儘管他們德性很高尚。這已經成了一種普遍的社會風氣。可悲！可悲！

於是，他又奮筆寫道：

魯哀公很奇怪地對孔子說：

「衛國有一個相貌奇醜的人，叫哀駘它。男子與他遊處，思念他而不能離去。少女們老遠見到他，就深深地愛上了他。有很多少女回家對自己的父母說：『寧願當哀駘它的妾，也不願當別人的妻！』真是連禮義廉恥也不要了！哀駘它的魅力也太大了。」

從來沒有聽過他主動發表議論，也沒有什麼特殊的地位，他的智慧也很平常，況且，他那醜陋的相貌又是天下共知，但是男子與婦女都如此喜歡他，他可真是個怪人啊！

我聽到這個人之後，就將他召到宮內，想與他交個朋友。一看，他的相貌果然是天下第一的醜。但是，我與他遊處了不