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太和十一年，北魏又嚴格審核、統一規定典禮樂章，不屬於雅樂的全部擯棄不用。這顯然又是繼承了儒家思想極其重視音樂文化的特點，到了孝文帝統治中後期，北魏的宮廷文化已經與傳統漢族王朝非常接近了。

太和十四年（公元490年），馮太后病故於平城太和殿，享年四十九歲。從小接受馮太后諄諄教導的孝文帝悲痛欲絕，整整五天滴水不喝，大臣們極力進諫，他才勉強喝了一碗粥。馮太后崇尚節儉，遺言中強調要喪事從簡，不必設定各種陪葬器具。但孝文帝不顧高閭、遊明根等人的反對，執意將陵墓拓寬六十步，以達到皇陵的規格。值得一提的是，這位文明皇太后並沒有與他的丈夫文成帝拓跋濬合葬，而是於生前自行在方山（今山西平陽北）選擇了一處墓地。

傳統史家多將太和年間北魏的興盛發達歸功於孝文帝一人，直到國學大師呂思勉在他的《兩晉南北朝史》中提出：&ldo;孝文之為人，蓋全出文明太后所卵育；其能令行於下，亦太后專政時威令夙行，有以致之；故後（太后）實北魏一朝極有關係之人物也。&rdo;史學界才逐漸將更多目光投向這位&ldo;巾幗女傑&rdo;。寵信&ldo;面首&rdo;與太監是馮太后最為後人詬病之處，不過安置面首的做法雖可商榷，馮太后並沒有因此影響政令的實施。相反，她的兩大面首王叡和李沖並不是所謂的&ldo;繡花枕頭&rdo;，而是很有能力。尤其是中書令李沖，在馮太后去世後依然參與朝政規劃，盡忠盡責，深受孝文帝的重用。

馮太后給北魏帝國留下了太多的遺產，其中最為重要的，就是孝文帝本人。從太和十四年起，北魏正式進入了太和盛世的後半期‐‐孝文帝時代。

在介紹孝文帝的事跡之前，我們先來看看與他同時代的兩位南齊皇帝：太祖高皇帝蕭道成與世祖武皇帝蕭賾。

蕭道成在稱帝並頂住了北魏的幾輪進攻之後，進入了統治的平和期。可惜好日子不長久，他只做了不到四年的皇帝，就於建元四年（公元482年）去世了。

蕭道成一生目睹劉宋政權由盛而衰的全過程，意識到劉宋後期諸帝以下奢靡腐敗的危害性。他即位後就以身作則，號召天下人移風易俗，勤儉樸素。宋孝武帝劉駿以來皇帝的禮服日益精美華麗，上面還佩有光彩照人的玉導，蕭道成下令將玉導打碎，類似的裝飾物也參照此例廢止不用。宮中凡是用銅製作的器物欄杆，全部改為鐵質，宮殿裡不得鋪張浪費，能省則省，能替則替。他常愛對身邊的人說一句話：&ldo;假使讓我治理天下十年，我將使得黃金與土同價。&rdo;可以說是位典型的視黃金如糞土的主兒。可惜，僅僅做一些作秀式的表率，而沒有有效的措施與合理的手段，民間奢靡腐敗之風又怎麼能夠得到實質性的改變？

經濟方面，蕭道成也沒有太多建樹。對於士族階層日益嚴重的土地兼併現象，他試圖從皇室入手，進行控制，但由於缺乏配套的類似均田制的數位化管理，南朝的社會階層又遠較北朝複雜，簡單的政令也不會有實質性的效果。

更糟糕的是，自從劉宋初年推行土斷以來，許多人為了逃避賦稅，加入可以享受免役特權的&ldo;黃籍&rdo;（與要服役的&ldo;白籍&rdo;相對），千方百計地投機取巧、偽造業績、賄賂官員，到了劉宋末年已經是積弊重重，虛假戶籍比比皆是，國家財政收入蒙受了巨大損失。蕭道成於建元二年（公元480年）接受虞玩之的建議，以元嘉二十七年的板籍為標準，重新登記戶籍，這就是南齊初年的&ldo;檢籍&rdo;。在檢籍中，政府在各地專門設立官員進行審查，對於弄虛作假者嚴懲不貸，並規定每人每天必須要查出幾個作弊戶籍。這可就是瞎搞了，有些地方的官員實在找不出非法