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捐軀者的大多數，都是在任何時候、任何形式的戰報中根本見不到其名的無名戰士。他們不求有名，也無對無名的在意，心甘情願地去做一塊防波堤底部的基石。最終，他們悄無聲息地、就像一件被丟棄的破軍服似地倒臥在戰場的大地上。

戰爭是被逼到最後關頭的非常事態，是殺人或被人殺的生死攸關的事態。

事情就是如此。還要什麼虛榮？還要什麼粉飾a對於處在生死關頭的火線部隊計程車兵們來說，只剩下了這種赤裸裸的真實。如同亞當和夏娃在人類初始時的生活一樣，他們只擁有血與肉的赤裸裸的真實。

不能給自己帶來恥辱。我們就是在這個惟一的信念下戰鬥著，一次前進、一次衝鋒、一次戰鬥。在不能蒙恥的自我激勵中，在一步一個腳印地、一刀一劃地銘刻的積累過程中，感受著喜悅。

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第二卷乙第115號證（30）

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……啊！今天衝鋒時，自己沒有膽怯。自己沒有恥辱。每念及此，都會感到無限的喜悅。

……今天害怕了，倘若事後有了這種反省與自責之念，又會多麼懊悔、多麼厭惡自己啊。

每個人的力量雖然各有差異，但只要儘自己的全力去做了，只要沒給自己帶來恥辱，就可以滿足了。至於其他人如何評價，其實都無所謂。

力量本來就小的人，即便最大限度地使出渾身的力量，其結果還是小。而旁觀者看到成果不大，於是看不起力小者。但是，作為力小者，可以說沒有任何感到恥辱之處，他完全可以感到滿足。

此時的心境，可以用&ldo;嗤者任汝嗤&rdo;概括之。

象山佐久間象山（1811～1864），日本江戶時代末期思想家、兵學家。詩曰：嗤者任汝嗤，謗者任汝謗。

天公知我矣，不求他人知。

此等氣概，恰表我心。

時間已是晚上九點鐘。寫信吧，覺得沒意思，看書又實在無聊，也不想讀小說。去睡覺吧，又無異於浪費時間。幹什麼好呢？

拼命地抽菸，煙味也不太對頭。買的還是&ldo;曉&rdo;牌（曉牌煙可是稀罕物，更甭說在前線了。恐怕就是第一次也是最後一次能在戰場上買到的好煙）。可今天抽的曉牌太柔和了，不是正宗的原味。煙造得這麼小家子氣，真是氣不打一處來。煙價還直往上漲，質量卻愈來愈差。

與其抽這種煙，還不如抽支那煙更好，更物有所值。

想看本書，可就是沒有值得一讀的，真令人氣惱。心情已有點近乎於歇斯底里了。最近對什麼都沒興趣，自然高興不起來。生活虛無乏味。

不時地陷入這種心境之中，好像迴圈往復似的。

今天聽到了久違的留聲機。上一次聽留聲機是在出徵到支那的當年夏天。當時我們正列隊向駐地‐‐天津南海中學行進，途中聽到了留聲機傳出的《戰友歌》。在中隊指揮部的大門口，擺放著可攜式留聲機。門兩側的白牆上有很多繪畫圖案。路兩旁擠滿了士兵。有的人閉著眼，斜倚在牆上，忘情地聆聽著留聲機裡傳出的美妙歌曲。支那人也充滿好奇地駐足觀望這個奇特的東西。一個衣衫破爛的農夫，手搭涼棚，向前探著身子，好像要把留聲機吃了似的死盯著看。這情景看起來十分有趣。

麥田在貪婪地沐浴著巨大的太陽的光芒，小麥已開始灌漿。

這裡從未聽到過現代化的音響和機器的嗡嗡聲。被麥田包圍的純樸的小村莊是一個如同亞當和夏娃在人類初始時，身著簡陋的衣服，尚未受到過文化薰陶那樣的地方是在現代