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對於初學者，必須講規矩。 他在《教約》中規定得明明白白：每天早晨必須來一套&ldo;三忠於&rdo;&ldo;早請示&rdo;的功課，諸生務要實說：愛親敬長的心是否真切，一應言行心術，有無欺妄非僻?教讀時要隨時就事，曲加誨諭開發。然後各退位就席學習知識。對於歌詩、習禮都有一套方法。歌詩不能躁急、盪囂、餒囁，目的是為了精神宣暢，心氣和平。每月的初一、十五，他的書院還要會歌。習禮，要澄心肅慮，目標是為了堅定德性。先難後獲，不能上手就瀟灑，那就成了良知現成派。

陽明本人是相當瀟灑的，是比魏晉中的真名士還玄遠、機趣的。

譬如，他和學生一起出遊，看見田間的禾苗，說&ldo;能幾何時，又如此長了。 &rdo;一個學生說&ldo;此只是有根。學問能自植根，亦不患無長。&rdo;陽明說：&ldo;人孰無根?良知即是天植靈根，自生生不息，但著了私累，把此根戕賊閉塞了，不得發生耳。&rdo;

這個還流於說理了，最典型的例子， 也是他那唯心主義的鐵證：他跟人遊南鎮，一友指巖中花樹問：&ldo;「你常說」天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，與我心亦何相關?&rdo;

陽明說：&ldo;你未看此花時，此花與你心同歸於寂。你來看此花時， 則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。&rdo;

4曲成萬物

等到朝廷有了難題了，學生推薦他的後門才走通。 嘉靖四年廣西田州「今百色、田陽、田東」的土司岑猛屢次侵犯領部，又不聽徵調，領著土著與漢族政權作對。朝廷派都御使姚鏌去徵討。用了一年多天氣，姚鏌攻殺岑猛，田州改設流官。朝廷也論功行賞完畢。但岑的餘部盧蘇、王受等復起。姚鏌又糾集四省兵力征討，許久不見效。巡按御使石金&ldo;論&rdo;了一本，朝廷決定派新的能員擺平此事。桂萼本來不同意用陽明，礙於張璁的面子，勉強委派陽明總督兩廣及江西、湖廣軍務，給他處置事變的全權：該剿該撫，設流官土官，隨宜定奪。還要處理前任的功過。最後叮了一句，不許推辭。

陽明還是推辭，上了一封情詞沉摯的謝絕書，說自己痰疾增劇，若半路死了，就壞了國家大事。而且土官仇殺，其勢緩，不象土匪嘯聚時刻都在塗碳生靈，容易調停。姚鏌老成，一時利鈍，兵家常事;石今所論，也只是激勵姚善後收全功。他建議朝廷委姚全權，給他時間。若最後還是不行，他向朝廷推薦了兩個人。

不能說他滑，只能說他有曲成萬物的良好願望，不願意生事，不願意結怨，也忠君體國。但這其中也有官場規則的狡黠，至少朝廷把這視為一種要價。很快就讓姚退了休，敦促王儘快上路。

他此時的日子、如果他不出徵還將繼續的日子，用他自己的話說便是：&ldo;古洞閒來日日遊，山中宰相勝封侯。&rdo;「《夏日遊陽明小洞天》」新的抉擇使他有些兩難。

他並未朝聞旨意連夜出發。經大禮議產生的新班子讓陽明深為憂慮，前些時因他父親被彈劾事，他也有些傷心。更重要的是，他的講學事業規模日起，他一向所追求的為之奮鬥的用心學代理學的工程剛剛有了眉目，他雖反對搞神秘的預測，但他對自己的身體心中有數，他不會說死去原知萬事空之類的話，但他怕他死後學說會發生先俗後雜的變化。對於事功，他還是有興趣，老死牖下，不是他的心志。他畢竟才五十六歲。

六月下的委任，他八月才決定出徵。他隆重地寫了一道學規，名為《客坐私祝》

但願溫恭直諒之友，來此講學論道，示以孝友謙和之行，德業相勸，過失 相規，以教訓我子弟，使無陷於非僻;不願狂躁惰慢之徒，來此博