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獨臥文園方病渴，強拈紅豆酬卿。感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼。

康熙十一年壬子，性德中順天鄉試舉人；康熙十二年癸丑二月，透過禮部會試，三月忽然患病，以至於誤了廷試之期，大為抱憾。座師徐乾學贈櫻桃以示寬慰，性德作此詞以答。「綠葉成陰春盡也」，典出杜牧《嘆花》詩：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。」詩有本事，據計有功《唐詩紀事》載，杜牧在湖州為僚屬時遇一個垂髫少女，十四年後，杜牧作了湖州刺史，見當年少女已經嫁人生子了，便悵然為詩云雲。性德用此典，取意「誤期」，嘆息自己因病而錯過了廷試。「綠葉成陰」另有表層意義，啟下句「守宮偏護星星」，指守宮槐濃密的枝葉護住了星星點點的櫻桃。

「守宮偏護星星」一句中，守宮，當指守宮槐，而非守宮砂。據《爾雅&·;釋木》及郭璞注，守宮槐的樹葉頗奇特：白天聚合，到了晚上才舒展開啟。故而「綠葉成陰春盡也，守宮偏護星星」的表層意思便是：春天已盡，花兒謝了果實結，綠葉成陰，濃密的枝葉護住了星星點點的櫻桃。隱涵之義則為誤期。《箋校》注「守宮」為「蜥蜴類動物。張華《博物志》四《戲術》雲：『蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，食以硃砂，體盡赤。所食滿七斤，治搗萬杵，點女人肢體，終身不滅。唯房事則滅，故號守宮。』此以守宮言櫻桃紅若硃砂」；《箋校》注「星星」為「喻櫻桃小而晶明。又，同『猩猩』，指猩猩之血，濃紅色，喻櫻桃之色澤。皮日休《重題薔薇》詩『濃似猩猩初染就』」。案，若依此解，無論是櫻桃之朱紅色「偏護」櫻桃之小而晶明的外觀，或櫻桃之朱紅色「偏護」櫻桃之猩紅色，皆無法貫通句意。「守宮」當取守宮槐之解為佳。

再如《百字令》（綠楊飛絮）：

綠楊飛絮，嘆沉沉院落，春歸何許。盡日緇塵吹綺陌，迷卻夢遊歸路。世事悠悠，生涯未是，醉眼斜陽暮。傷心怕問，斷魂何處金鼓。

夜來月色如銀，和衣獨擁，花影疏窗度。脈脈此情誰得識，又道故人別去。細數落花，更闌未睡，別是閒情緒。聞餘長嘆，西廊惟有鸚鵡。

上片末句「斷魂何處金鼓」，《箋校》注謂：「金鼓：戰鼓。此指戰事」，並推斷「此為送友詞。『金鼓』句，當指三藩之亂。詞應作於三藩戰亂方熾之際。康熙十五年四月嚴繩孫回南，詞之作期，可據以參考」。但金鼓並非僅有戰鼓之義，沈約《齊明帝哀策文》有「伐金鼓以清道，揚悲笳而啟路」，梅堯臣《送王道粹學士知亳州》有「金鼓鳴兩旁，壺漿擁通逵」。所謂金鼓：原指四金六鼓，四金即錞、鐲、鐃、鐸，六鼓即雷鼓、靈鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晉鼓。後來金鼓泛指金屬打擊樂器和鼓，或用於軍旅，或用於儀仗。金鼓亦是鉦的別名。《漢書&·;司馬相如傳》有「摐金鼓，吹鳴籟。」顏師古註：「金鼓謂鉦也。」王先謙《漢書補註》：「鉦，鐃也。其形似鼓，故名金鼓。」因此，若謂「傷心怕問，斷魂何處金鼓」是性德對志向難酬的自傷，聯絡上下文「盡日緇塵吹綺陌，迷卻夢遊歸路」云云及性德身世，語義更見順暢。此詞的主基調為詞人自傷，所謂「又道故人別去」，只是在自傷之中的雪上加霜之一項，全詞並非為送友而作。

再有一些問題，屬於史料本身即有訛誤，《箋校》引述時未加辨別，如《金縷曲&·;寄梁汾》（木落吳江矣）：木落吳江矣。正蕭條、西風南雁，碧雲千里。落魄江湖還載酒，一種悲涼滋味。重回首、莫彈酸淚。不是天公教棄置，是南華、誤卻方城尉。飄泊處，誰相慰。

別來我亦傷孤寄。更那堪、冰霜摧折，壯懷都廢。天遠難窮勞望眼，欲上高樓還已。君莫恨、埋愁無地。秋雨秋花關塞冷，且殷勤、好作加餐計。人豈得，長無謂。