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作者命筆之由，即見於《泣紅亭記》，蓋於諸女，悲其銷沉，爰託稗官，以傳芳烈。書中關於女子之論亦多，故胡適以為&ldo;是一部討論婦女問題的小說，他對於這個問題的答案，是男女應該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度&rdo;（詳見本書《引論》四）。其於社會制度，亦有不平，每設事端，以寓理想；惜為時勢所限，仍多迂拘，例如君子國民情，甚受作者嘆羨，然因讓而爭，矯偽已甚，生息此土，則亦勞矣，不如作詼諧觀，反有啟顏之效也。

……說話間，來到鬧市，只見一隸卒在那裡買物，手中拿著貨物道，&ldo;老兄如此高貨，卻討恁般賤價，教小弟買去，如何能安？務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。&rdo;……只聽賣貨人答道，&ldo;既承照顧，敢不仰體。但適才妄討大價，已覺厚顏；不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨並非&l;言無二價&r;，其中頗有虛頭。俗雲&l;漫天要價，就地還錢&r;。今老兄不但不減，反要加增，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。&rdo;唐敖道，&ldo;&l;漫天要價，就地還錢&r;，原是買物之人向來俗談；至&l;並非言無二價，其中頗有虛頭&r;，亦是買者之話。不意今皆出於賣者之口，倒也有趣。&rdo;只聽隸卒又說道，&ldo;老兄以高貨討賤價，反說小弟&l;克己&r;，豈不失了忠恕之道？凡事總要彼此無欺，方為公允。試問&l;那個腹中無算盤&r;，小弟又安能受人之愚哩？&rdo;談之許久，賣貨人執意不增。隸卒賭氣，照數付價，拿了一半貨物，剛要舉步。賣貨人那裡肯依，只說&ldo;價多貨少&rdo;，攔住不放。路旁走過兩個老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價拿了八折貨物，這才交易而去。

……唐敖道，&ldo;如此看來，這幾個交易光景，豈非&l;好讓不爭&r;的一幅行樂圖麼？我們還打聽甚麼？且到前面再去暢遊。如此美地，領略領略風景，廣廣見識，也是好的。&rdo;……（第十一回《觀雅化閒遊君子邦》）

又其羅列古典才藝，亦殊繁多，所敘唐氏父女之遊行，才女百人之聚宴，幾佔全書什七，無不廣據舊文（略見錢靜方《小說叢考》上）〔15〕，歷陳眾藝，一時之事，或亙數回。而作者則甚自喜，假林之洋之打諢，自論其書雲，&ldo;這部&l;少子&r;，乃聖朝太平之世出的；是俺天朝讀書人做的。這人就是老子的後裔。老子做的是《道德經》，講的都是元虛奧妙。他這&l;少子&r;雖以遊戲為事，卻暗寓勸善之意，不外風人之旨。上面載著諸子百家，人物花鳥，書畫琴棋，醫卜星相，音韻演算法，無一不備。還有各樣燈謎，諸般酒令，以及雙陸馬吊，射鵠蹴毬，鬥糙投壺，各種百戲之類。件件都可解得睡魔，也可令人噴飯。&rdo;（二十三回）蓋以為學術之匯流，文藝之列肆，然亦與《萬寶全書》〔16〕為鄰比矣。惟經作者匠心，剪裁運用，故亦頗有雖為古典所拘，而尚能綽約有風致者，略引如下：

……多九公道，&ldo;林兄如餓，恰好此地有個充飢之物。&rdo;隨向碧糙叢中摘了幾枝青糙。……林之洋接過，只見這糙宛如韭菜，內有嫩精，開著幾朵青花，即放入口內，不覺點頭道，&ldo;這糙一股清香，倒也好吃。請問九公，他叫甚麼名號？……&rdo;唐敖道，&ldo;小弟聞得海外鵲山有青糙，花如韭，名&l;祝餘&r;，可以療飢。大約就是此物了。&rd