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對曰，&ldo;白在省門，會卒無處覓稱，既聞道是出六斤，斟酌只應是六斤半。&rdo;素大笑之。（《廣記》二百四十八）

山東人娶蒲州女，多患癭，其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧，婦翁置酒盛會親戚，欲以試之。問曰，&ldo;某郎在山東讀書，應識道理。鴻鶴能鳴，何意？&rdo;曰，&ldo;天使其然。&rdo;又曰，&ldo;松柏冬青，何意？&rdo;曰，&ldo;天使其然。&rdo;

又曰，&ldo;道邊樹有骨，何意？&rdo;曰，&ldo;天使其然。&rdo;婦翁曰，&ldo;某郎全不識道理，何因浪住山東？&rdo;因以戲之曰，&ldo;鴻鶴能鳴者頸項長，松柏冬青者心中強，道邊樹有骨者車撥傷：豈是天使其然？&rdo;婿曰，&ldo;蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹亦冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？&rdo;婦翁羞愧，無以對之。（同上）

其後則唐有何自然《笑林》〔13〕，今亦佚，宋有呂居仁《軒渠錄》〔14〕，沈徵《諧史》〔15〕，周文玘《開顏集》〔16〕，天和子《善謔集》〔17〕，元明又十餘種；大抵或取子史舊文，或拾同時瑣事，殊不見有新意。惟託名東坡之《艾子雜說》〔18〕稍卓特，顧往往嘲諷世情，譏刺時病，又異於《笑林》之無所為而作矣。

至於《世說》一流，仿者尤眾，劉孝標有《續世說》十卷，見《唐志》，然據《隋志》，則殆即所注臨川書。唐有王方慶《續世說新書》〔19〕（見《新唐志》雜家，今佚），宋有王讜《唐語林》〔20〕，孔平仲《續世說》〔21〕，明有何良俊《何氏語林》〔22〕，李紹文《明世說新語》〔23〕，焦竑《類林》及《玉堂叢話》〔24〕，張墉《廿一史識餘》〔25〕，鄭仲夔《清言》〔26〕等；然纂舊聞則別無穎異，述時事則傷於矯揉，而世人猶復為之不已，至於清，又有梁維樞作《玉劍尊聞》〔27〕，吳肅公作《明語林》〔28〕，章撫功作《漢世說》〔29〕，李清作《女世說》〔30〕，顏從喬作《僧世說》〔31〕，王晫作《今世說》〔32〕，汪琬作《說鈴》而惠棟為之補註〔33〕，今亦尚有易宗夔作《新世說》〔34〕也。

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〔1〕裴啟字榮期，東晉河東（郡治今山西永濟）人。所撰《語林》，《隋書&iddot;經籍志》《燕丹子》題下附註：&ldo;梁有……《語林》十卷，東晉處士裴啟撰，亡。&rdo;魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

〔2〕謝安（320‐385）字安石，東晉陳郡陽夏（今河南太康）

人，孝武帝時官中書監，錄尚書事。據《世說新語&iddot;輕詆篇》載，庾道季將裴啟《語林》所記謝安有關裴啟、支道林的話告知謝安，謝安雲：&ldo;都無此二語，裴自為此辭耳。&rdo;庾讀畢東亭（王珣）《經酒壚下賦》時，謝安又云：&ldo;君乃復作裴氏學！&rdo;自此《語林》遂廢。

〔3〕《郭子》《隋書&iddot;經籍志》著錄三卷，郭澄之撰。郭澄之，字仲靜，東晉太原陽曲（今屬山西）人，曾任劉裕相國從事中郎。《郭子》已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。賈泉（440‐501），即賈淵。

唐人避李淵諱，改淵為泉，字希鏡。南朝宋平陽襄陵（今山西襄汾）人。

〔4〕《世說》即《世說新語》。今存各本自《德行》至《讎隙》均為三十六篇。劉孝標（462‐521），名峻，南朝梁平原（今屬山東）人，曾任荊州戶曹參軍。

〔5〕晏殊（991‐1055）字同叔，北宋