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《光緒大婚圖》中喜轎出太和門場景

第二十講六旬慶典第二十講六旬慶典

大婚後，光緒帝開始了他的&ot;親政&ot;生涯。垂簾聽政近三十年的慈禧，將怎樣開始撤簾歸政的生活？在內憂外患的形勢下，她又將怎樣度過六旬大壽呢？

第76節：六旬慶典(1)

一光緒帝既已大婚，自然就該&ot;親裁大政&ot;了，與此同時，慈禧也在表面上撤簾並回歸幕後。一晃五年過去，轉眼間已是光緒二十年（1894），這一年是慈禧的六十大壽。

慈禧太后慶壽是清宮的重要典禮之一，其隆重程度與元旦、冬至並列。皇太后的生日叫聖壽節，按照慣例，皇太后、皇帝同到慈寧宮受賀，慈禧垂簾聽政以後改為養心殿。具體的做法是：&ot;王、公、二品以上官，集慈寧門外，三品以下集午門外，朝鮮使臣列西班末，按班行禮，不贊。唯遇大慶年，俟皇太后升殿後，增用宣表例。&ot;（《清史稿》）逢旬壽時，即滿十年的生日，往往比較隆重，尤其是六十歲更具有一種特殊的意義。因為在中國的傳統文化中，六十是一輪花甲，祝壽的規模與形式，超過以往，屬於情理之中。康熙皇帝的六旬整壽（康熙五十二年，1713）和乾隆皇帝的八旬整壽（乾隆五十五年，1790）都曾舉辦大規模的&ot;萬壽慶典&ot;活動。僅僅就慈禧作為皇太后而言，辦一次規模盛大並隆重的六十慶典，符合中國文化傳統。可問題是慈禧六旬生日正值國力衰微、內憂外患之時。在這國難當頭的關鍵時刻，是收斂私慾，同仇敵愾，奮起抗敵；還是為逞一己的貪慾，而置國家與民族的利益於不顧？前者，是品德高尚、懂得利害輕重的人；後者則是民族的罪人，應大加撻伐。慈禧選擇了後者，她的六十慶典非比尋常，竟然成為清政府壓倒一切的頭等大事。早在光緒十八年（1892）十二月初二日，光緒帝即頒下上諭，提前近兩年的時間為慈禧六旬生日做準備：慈禧太后的龍袍&ot;甲午年，欣逢(慈禧太后)花甲昌期，壽宇宏開，朕當率天下臣民臚歡祝嘏。所有應備儀文典禮，必應專派大臣敬謹辦理，以昭慎重。著派禮親王世鐸、慶親王奕劻，大學士額勒和布、張之萬、福錕，戶部尚書熙敬、翁同龢，禮部尚書崑岡、李鴻藻，兵部尚書許庚身，工部尚書松溎、孫家鼐，總辦萬壽慶典。該王大臣等其會同戶部、禮部、工部、內務府，恪恭將事，博稽舊典，詳議隆議，隨時請旨遵行。&ot;（《皇太后六旬慶典檔案》）銀鍍金嵌珠寶累絲指甲套從光緒帝的上諭中，我們可以看出三個問題：(1)上到皇帝下到臣民，普天同慶；(2)中樞大臣全員上陣；(3)重要的行政部門協同作戰。

光緒十九年（1893）春，又成立慶典處，專司辦理慶典事宜。

隨後，一切為慶典而進行的準備工作，大張旗鼓地進行著：油飾慶典場所，添置慶典所穿的服飾，令江西燒造繪有&ot;萬壽無疆&ot;字樣和各種吉慶圖案的餐飲具。全國各地貢獻的聖壽禮品以九為基數，九九為最多，壽禮囊括人間稀罕之物。為顯示&ot;聖壽&ot;的隆重豪華，慈禧還下令設計《萬壽點景畫稿》，計劃從西華門到頤和園的數十里路上用彩綢搭建六十多處綵棚、戲臺、牌樓、經壇和各種樓閣等點景工程（後因甲午戰爭爆發，點景工程未實現）。現存於故宮的慈禧六十萬壽六十段點景畫稿真實地再現了慈禧大搞慶壽活動的情景。

頤和園大戲樓已經親裁大政的光緒帝在國難當頭之際為何還如此支援慈禧隆慶六十壽誕？

二其實，這個問題的答案就在於&ot;親裁大政&ot;的光緒並沒有擺脫慈禧的控制：第一，慈禧在制度上規定了歸政不退養的執政方針。

光緒十四年十二月初一日（1889年1月