第131章 鹽鐵會議（二）(第1/2 頁)

第131章 鹽鐵會議（二）

“子曰：‘有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，諸侯不言利害，士大夫不言得失，以仁義、德行感化百姓，以此使得近者親附而遠者悅服。故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。修之於廟堂，而折衝還師傅。王者行仁政，無敵於天下，惡用費哉？”

王鴻隱引經據典，用聖人說的實行仁政就能天下無敵的經典來駁斥桑弘羊。

引經據典的好處就是，你看，這話不是我說的，是聖人說的，聖人說的話怎麼可能有錯呢，你如果反駁我，那你就是覺得聖人說的話是錯的，伱要是覺得聖人說的話都能是錯的，那你可能是個不讀書的蠻子。

“是啊是啊，只要實行仁政就能天下無敵，根本不需要耗費那麼多錢財防備匈奴，所以國家也不需要為了防備匈奴人而鹽鐵官營。”張穆附和道，他跟王鴻隱是朋友，跟著一起來幫忙的，於是繼續補充說：“實行仁政才是正途，與民爭利進行武力征伐不過是獨夫罷了，當年的周文王就是依靠仁政才獲得天下人的認可，而商紂王卻因為與民爭利並武力征伐而失去天下，我們難道不應該吸取這樣的教訓嗎？”

“是啊是啊。”

“我大漢以孝治國，也應當以仁行政，要學周文王，而不能學商紂王。”

聽得這話，王鴻隱微微一笑。

王家蒐藏百家書籍，儒道墨法兵農這六家又是重點收藏。

在收藏的法家書籍裡，就記載著周文王攻打崇國時，久攻不下，崇國又不肯投降，於是在好不容易攻下崇國國都後，周文王姬昌一怒之下下令屠城。

上古的聖王跟現在的統治者也沒什麼區別嘛，先帝不也因為巫蠱之禍把自己的國都長安給屠了一遍嗎？

什麼人心不古，真是個笑話！

人心一直都很古，從來都是自私自利的，從古至今就沒變過，一直都保持著上古時期遺留下來的自私自利。

不過這都不是重點，雖然知道上古的那些聖王們是怎麼一回事，但王鴻隱依舊在言語中很尊重聖王們，時不時就引用聖王賢人的經典來斥責反對者。

因此他繼續說道：“文王散盡家財，以仁政得天下民心，紂王聚斂私財，以獨夫失天下民心，這樣的教訓才過去千年，我們怎麼能重蹈覆轍呢？”

“此言有理！”

“聽君一席話，勝讀十年書。”

其餘賢良文學紛紛附和，並得意地看著桑弘羊。

桑弘羊緩了緩，進行反駁：“匈奴人野蠻殘忍，用仁義難以感化，還屢屢侵犯邊境，殺戮漢民，早就應該出兵剿滅他們了。”

“先帝因為不忍心百姓被屠戮，也不忍心你們這些讀書人被匈奴人殘害，所以才擴充軍備北伐匈奴。”

“現在，你們這些士人自己不肯上陣抗擊匈奴，卻又要國家放棄鹽鐵官營，不讓國家抗擊匈奴，到時候匈奴人要是殺進中原，誰又來保家衛國呢？你們說的這些話是不符合道義的！”

雖然桑弘羊這番話同樣很有道理，但除了身邊的左將軍上官桀以及丞相田千秋，卻沒有人贊同他。

道理說得再有道理，那也只是道理，大家都是為了自己家族的利益才來參會的，怎麼可能真的被桑弘羊幾句話就說服。

“呵呵……”

一位賢良想不出應該怎麼反駁，於是只能冷笑一聲，他的家族莊園附近就有個鹽場，所以無論如何都不可能認同鹽鐵官營政策的，這是根本性矛盾。

就在眾人不知如何反駁時，早有準備的王鴻隱挺身而出。

“古者貴以德而賤用兵。子曰：‘遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。’修身治德才是正道，可現在我們不修身也不治