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老魏也蒙了，皇上說的到底什麼意思？那句話不是他一真奉行的真理嗎？原來自己奉為真理的話還是出自在&l;詩&r;裡面。雖然別人也在用，但沒有他用的好，比如說對待王安的事上，他就無所不用其極，把王安趕下臺，然後殺死以絕後患。但皇上說的好象這話還有別的意思，有點複雜了。

&ldo;比如說猛火油吧，其實只要把猛火油用蒸餾的方法進行不斷的提純，按著油的重量不斷的提煉出來，就會得到一種狀態非常不穩定的油。這種油的作用相當大，就象朕那天給愛卿說的可以讓機器轉動的電一樣，用好了，它基本上無所不能，可以讓車子自己跑、讓機器自己動等等，但朕看中的就是它的不穩定性，就是猛火油最原始的用法，遇火就爆炸，而且四處飛濺，水都澆不滅它，瞬間的高溫能把敵人燒死。卿可以想想它的威力了。&rdo;朱由校清了一下場，讓侍候的宦官宮女都離開了，才開始說，說完了端起酒杯，把杯中酒一飲而盡。

&ldo;火攻？如果皇上說的方法真的能實施的話，那這個戰法的確很妙。&rdo;宋應星明白皇上的意思了，但他真的不明白皇上怎麼會知道這麼多，並且這可是從來沒有人說過這種猛火油提煉過的東西，真的有這麼厲害嗎？

&ldo;實施是一定能的，但比較麻煩而已，這就是君子無所不用其極的意思了，再麻煩也要去做，直到把這個事研究透了。另外別的東西也要研究，比如槍、炮和許多的東西都沒有真正的沉下心來去研究，這是對大明的不負責。掌握知識的人整天的只知道子曰這子曰那的，其實對這個&l;子&r;又懂的什麼？他注重的是思想領域，並不是物質，而大明需要的不僅僅是思想，更需要的是物質、是技術。愛卿這次來考那個進士，朕看不考也罷，華而不實的東西考來做什麼，好好的跟著朕，我們君臣一起研究這個極字，比什麼都強。&rdo;朱由校想想真的是這麼一回事，君子無所不用其極，本來是讓人研究事物的極限，好好的一句話變成了手段的特定的含意。極限，不正是象石油一樣的東西嗎？認知只侷限在表面，不能深層次的探究，這樣的態度只能流於表面，一直這樣下去哪裡會知道普通的猛火油會爆炸呢？

&ldo;回聖上，其實微臣已經考過三次進士會考了，但因為才疏學淺屢考不中，&rdo;提起這事來宋應星就相當的鬱悶，自己的智商也不低，但就是考不上這個進士，如果一二次名落孫山還可以說沒發揮好之類的理由，但已經事不過三了，這次其實也沒有多少信心。

&ldo;你不是那塊料，&rdo;這句話剛一說，宋應星的臉就紅了，自古文無第一，武無第二，這當面抵毀的人也太傷人了，旁邊的老魏也一愣，這皇上喝高了吧，怎麼如此說話，好在朱由校接著說，&ldo;那種東西太變態了，不是一般的人能掌握的，朕一上朝聽的都頭暈。是中國文化的精華不錯，但不能單純的依靠這些用來治國，國家的治理僅僅靠這種變態的學問那是要亡國的，更何況這些只是當官的敲門磚，大家說說可以，但真正做起來的，誰能真的做到。比如說貪汙漂沒，兼併土地，難道這些經傳裡沒有制止嗎？不談別的，大明一直標榜的&l;爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺&r;這話就掛在每個衙門裡，官吏們還不是照樣魚肉百姓？孟子說民為重君為輕，朝廷裡或者地方上的官員誰又真正的把百姓放在首位？德治的出發點是好的，但國家的治理當須法治，以德治輔之，才是正確之道。而國家的發展富強要靠實業，製造大量的機器，提高生產力，製造出大量的商品造富百姓，而百姓購買這些商品促進流通，使國家富強，立於不敗之地，這才是治國之道。而那些子曰詩云誰都無可否認是中國文化、思想的精髓，說明中國文化的源遠流長博大精深，指導國人的精神，提高